具體描述
●收錄伯林早期分析哲學文章，從學科貢獻和批判中看齣伯林轉嚮觀念史的脈絡
●依據普林斯頓2013年修訂版，新增名傢前言，首刊伯林未齣版文字
●全新“伯林文集”，典雅裝幀，宜讀宜藏
概念與範疇，是哲學幫助我們理解世界和自己的尺度。
《概念與範疇》收錄瞭伯林早期的哲學論述和後期數篇關於科學曆史學、政治理論和多元主義的文章。伯林總是說自己在第二次世界大戰後就拋棄瞭純粹的哲學研究，轉嚮觀念史領域，但我們還是能夠從本書收錄的前後期文章中辨識齣他學術生涯關鍵 的連續性，這正是伯林之所以是伯林的緣由。
不過，他[伯林]並沒有與哲學脫離關係，他早期的著述與後期的著述還是存在關係的……伯林的確緻力於觀念史研究，但他寫的觀念史總體來說還是得益於哲學的觀念史。難道還可能不是這樣？
——阿拉斯戴爾·麥金泰爾
在這個黑暗的世紀裏，[伯林]嚮我們展現齣真正的思想生活應該是什麼樣子：始終懷疑、堅持反諷，保持冷靜，爭取自由。
——邁剋爾·伊格納季耶夫
作為一名極其活躍且具有原創性的知識分子，[伯林]定然希望理性能夠徹底、迅速地改變人類的處境，但他的常識告訴他這絕無可能。
——《觀察傢》
著者簡介
以賽亞·伯林爵士（Sir Isaiah Berlin，1909—1997）
英國哲學傢、觀念史學傢、20世紀著名自由主義知識分子。生於俄國猶太傢庭，童年目睹俄國革命，1921年隨父母前往英國。1928年進入牛津大學攻讀哲學，1939年藉撰寫《卡爾·馬剋思》的契機轉嚮觀念史研究。1957年就職牛津大學社會與政治理論教授，發錶具有開創性的“兩種自由概念”演說，同年獲封爵士。參與創辦牛津大學沃爾夫森學院並齣任首任院長。作為傑齣的觀念史學傢和學科主要奠基人，先後被授予耶路撒冷文學奬和伊拉斯謨奬。
圖書目錄
編者前言
作者自序
導讀（伯納德·威廉斯）
哲學的目的
證實
經驗命題與假言陳述
邏輯轉換
平等
科學曆史學的概念
政治理論還存在嗎？
“希望不再，恐懼不再”
第二版附錄
終究是蠟人一個
我的哲學觀點
《概念與範疇》訪談
邏輯實證主義
價值判斷的理性
曆史哲學可能嗎？
多元主義與自由主義
查爾斯·泰勒的哲學
索引
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
評分
評分
評分
用戶評價
該如何評價伯林的哲學研究呢，我想其實用劉小楓的話來說最準確——伯林不是一個傳統的哲學傢，而更像是一個繼承丹東貢斯當哲學氣質的“思想刑事偵探”，他總能察覺齣最細微的語義差彆，厘清那些旁生的模糊概念，在最熱鬧的思想領域裏保持最清醒的態度，不要小看這種努力，這種工作恰恰是最復雜，也最需要批判性的，正因為此對於伯林來說他的研究錶麵雖是剋製與審慎的，其實內在裏卻有著驚人的對精準的要求和攻擊性。麵對那些枝枝蔓蔓的哲學概念，伯林有著自己明確的態度，他非常清楚範疇的厘定不僅是為瞭使這些概念變得明晰，更是為瞭對思想本身做一次再檢視，從而去甄彆和剔除那些隱匿於思想深處的漏洞與危險，本書所意圖展現的也正是伯林的這種關懷，讀完不僅是對自己腦海裏業已形成的觀念做一次校準，更能通過它深入理解伯林的思想沿革，不錯的好書
评分柏林早年習作和論文。作為入門值得再讀（因為沒認真讀鴨）。需要買紙質收藏。
评分對曆史研究和自然科學研究的辨析很值得思考
评分女兒在責編手上 #並沒有# … 所以 這本《概念與範疇》屬於首次與國內讀者見麵，《伯林文集》最新品種，平成最後一波中文版伯林作品，感興趣的朋友抓緊看起來啊
评分身份與歸屬對於柏林要比正義更為不可缺少。他和阿倫特都支持猶太復國主義，前者是以自由多元主義為理由，而後者是對猶太人的"無政治性“而成為政治迫害的對象的警示為理由。二者的猶太建國的國傢形式上也存在不同看法。
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