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读罢此书,我感到一种强烈的、关于“连续性与断裂性”的辩证思考被唤醒。作者在处理公元五到八世纪这段被传统史学视为“黑暗时代”的时期时,拒绝了那种一刀切的判断。他通过对城市行政体系中残留的罗马官僚机构的幸存者及其后代的追踪,展示了罗马的行政智慧是如何以一种“幽灵般”的方式继续影响着蛮族统治下的意大利。这种对“看不见的历史”的捕捉能力,着实令人佩服。特别是书中对早期罗马贵族阶层为了维持自身地位,如何积极投身于教会管理,甚至不惜改变其生活方式的描述,极具洞察力。不过,我个人认为,书中对非拉丁语系群体(如伦巴第人)在文化吸收方面的处理略显单薄,更像是侧重于罗马人如何适应新环境,而非双方真正的深度交融。如果能更平衡地呈现这种双向互动,这本书的价值会更上一层楼。即便如此,它依然是一部令人深思的佳作,挑战着我们对历史转折点的刻板印象。
评分这本书的结构安排有点像一个精心搭建的迷宫,初看之下,路线似乎有些曲折复杂,但一旦把握住核心的逻辑主线,便能体会到作者布局的精妙。我主要关注的是经济史和社会阶层流动性,而这本书在这方面的贡献是开创性的。它不仅仅是罗列了哪些家族在衰落,哪些教会有钱,而是深入挖掘了土地所有权转移背后的法律机制和人际关系网络。特别是关于“公有地产被教会私有化”这一过程的文献分析,简直是严丝合缝,将原本模糊不清的历史过渡期,用清晰的契约和诉讼记录勾勒出来。然而,对于一个非专业研究者来说,书中频繁引用的那些特定年份的教皇诏书的背景解释略显不足,使得某些论证的跳跃感较强,需要读者具备一定的先验知识储备。整体而言,这是一部深度大于广度的著作,适合那些已经对早期中世纪有一定了解,并希望探究其底层驱动力的进阶读者。它像一块未经打磨的宝石,需要读者自己动手去擦拭,才能看到它内部折射出的复杂光芒。
评分我是在寻找一本关于中世纪早期欧洲宗教改革脉络的书时偶然翻到这本书的,但阅读体验却远远超出了我的预期。它的叙事节奏有一种奇异的、近乎催眠的沉稳感。作者似乎并不急于抛出惊世骇俗的论点,而是选择了一种近乎散文式的、循序渐进的方式来展开。最让我感到惊喜的是它对地方性圣徒崇拜兴起的处理。不同于主流史学将此视为简单的“异教残余”的标签化处理,这本书细致地考察了特定圣徒墓地周边社区的经济活动和社群认同的构建过程,这提供了一个全新的视角去看待信仰如何重塑了地方政治版图。读到关于提图斯和拜占庭势力在意大利半岛南部的角力时,我甚至产生了一种身临其境的错觉,仿佛能听到圣索菲亚大教堂的钟声与当地贵族的私语交织在一起。虽然本书的学术性很强,注释密密麻麻,但那种对历史细节的执着,反而带有一种迷人的匠人气质,让人心甘情愿地沉溺其中,忘记了时间的流逝。
评分这本书,恕我直言,简直是一场对古罗马晚期社会生活图景的细致入微的考古挖掘。作者显然投入了巨大的心血,去爬梳那些晦涩难懂的拉丁文文献和残缺不全的碑刻。我尤其欣赏他对城市权力结构转变的描绘,那种从古典共和制向早期中世纪教会权威过渡的微妙拉锯战,被刻画得入木三分。比如,关于七丘之上不同教派领袖如何争夺城市公共空间控制权的段落,简直是教科书级别的案例分析。书中对罗马城居民日常生活的侧写也十分生动,从面包配给制度的瓦解到公共浴场的衰败,每一个细节都仿佛能让人闻到空气中弥漫的尘土和烟火气。然而,美中不足的是,他对蛮族融合问题的探讨略显保守,总感觉少了那么一丝对文化基因突变的深刻洞察,更像是对既有史料的谨慎梳理,而非大胆的理论建构。总的来说,对于希望深入理解西罗马帝国崩溃后,罗马城是如何在废墟之上艰难维系其“永恒之城”身份的严肃读者来说,这是一部不容错过的参考工具书。它需要的不是快速阅读,而是带着放大镜去品味的耐心。
评分这本书给我的整体感觉是,它是一部试图在“罗马城”这个具体的地理空间内,解析“永恒”与“变迁”这对矛盾的恢弘史诗。作者的笔触极其细腻,对建筑、艺术品以及仪式的空间语境的分析,简直达到了病态的精准。例如,书中对拉特兰宫和圣彼得大教堂在不同历史阶段的功能转换和象征意义重塑的对比研究,令人拍案叫绝。这些物质遗存,在他手中不再是冰冷的石头,而是活生生的历史文本。我特别喜欢他关于“城市景观的记忆政治学”的论述,揭示了新统治者如何通过清除或改造旧有纪念碑来确立合法性。唯一的遗憾在于,由于其焦点过于集中于城市内部的精英阶层和宗教权威,对于城市外围,那些广阔的农田和乡村聚落的命运变迁探讨得相对较少,使得这个“罗马城”显得有些孤立于其更广阔的腹地之外。但瑕不掩瑜,这是一部结构宏大、细节丰沛的力作,需要反复咀嚼才能完全消化其丰富内涵。
评分[Mia Miriam][至章3]中世纪意大利城市研究似乎一直是意大利学者的自留地[看本书的Bibliography就可知意文作品所占比例],Wickham开篇就批评了“地方人事志”式的城市史书写,试图以城市社会史为基础呈现罗马,作为欧洲最特殊的城市与作为意大利南部诸城市之一的二元性,政治制度和社会经济的比例比较均衡。读者可以和意大利学者写中世纪米兰、翡冷翠、那波利、热那亚诸城的作品相对照,来看看这位外来的和尚念出来的经,是否少了些细碎而多了些阔远?
评分[Mia Miriam][至章3]中世纪意大利城市研究似乎一直是意大利学者的自留地[看本书的Bibliography就可知意文作品所占比例],Wickham开篇就批评了“地方人事志”式的城市史书写,试图以城市社会史为基础呈现罗马,作为欧洲最特殊的城市与作为意大利南部诸城市之一的二元性,政治制度和社会经济的比例比较均衡。读者可以和意大利学者写中世纪米兰、翡冷翠、那波利、热那亚诸城的作品相对照,来看看这位外来的和尚念出来的经,是否少了些细碎而多了些阔远?
评分[Mia Miriam][至章3]中世纪意大利城市研究似乎一直是意大利学者的自留地[看本书的Bibliography就可知意文作品所占比例],Wickham开篇就批评了“地方人事志”式的城市史书写,试图以城市社会史为基础呈现罗马,作为欧洲最特殊的城市与作为意大利南部诸城市之一的二元性,政治制度和社会经济的比例比较均衡。读者可以和意大利学者写中世纪米兰、翡冷翠、那波利、热那亚诸城的作品相对照,来看看这位外来的和尚念出来的经,是否少了些细碎而多了些阔远?
评分[Mia Miriam][至章3]中世纪意大利城市研究似乎一直是意大利学者的自留地[看本书的Bibliography就可知意文作品所占比例],Wickham开篇就批评了“地方人事志”式的城市史书写,试图以城市社会史为基础呈现罗马,作为欧洲最特殊的城市与作为意大利南部诸城市之一的二元性,政治制度和社会经济的比例比较均衡。读者可以和意大利学者写中世纪米兰、翡冷翠、那波利、热那亚诸城的作品相对照,来看看这位外来的和尚念出来的经,是否少了些细碎而多了些阔远?
评分[Mia Miriam][至章3]中世纪意大利城市研究似乎一直是意大利学者的自留地[看本书的Bibliography就可知意文作品所占比例],Wickham开篇就批评了“地方人事志”式的城市史书写,试图以城市社会史为基础呈现罗马,作为欧洲最特殊的城市与作为意大利南部诸城市之一的二元性,政治制度和社会经济的比例比较均衡。读者可以和意大利学者写中世纪米兰、翡冷翠、那波利、热那亚诸城的作品相对照,来看看这位外来的和尚念出来的经,是否少了些细碎而多了些阔远?
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