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權利可以委任他人行駛，但意誌決不能聽任他人支配。

盧梭構造瞭一個公意——所有人的意誌，又稱主權者，淩駕於所有一切之上。公意，或者說主權者，隻有一項行為能力，那就是立法。立法是普遍性的，針對的是所有人（如同康德提齣的普遍化原則，但康德談及的是道德——這裏或有道德法律化的傾嚮？不，此處是一個更大的問題，是自然律的社會化）。但除此之外，主權者不能做任何事情。因為主權者不能懲罰那些不遵守法律的人——實行個彆性的行為，也不能實施那些實際的政治程序，因此就需要一個中間者，那就是政府。政府受主權者，或者說公意授權，由個彆的人組成，理論上說，他們隻能為公意而工作，不能有自己的意誌，政府若沒有很好地完成工作，主權者隨時能收迴授權。人們在參與公意，組成共同體的時候，需要放棄所有的個人權利，放棄自然自由而得到社會自由，這就是社會契約。盧梭認為人們得到的比失去多。

一種起源式、綫性的推理與界定。對人民與政府的精確定位。條理清晰，論點明確，隻是某些論證沒有說服我，可能是理解不夠透徹。"主權不可轉讓"，代錶什麼的是不存在的，啪啪打議員、人大代錶的臉。

打算二刷，初步感覺到瞭縝密的邏輯

沒想到盧梭這麼難懂，時而貌似一個自由主義者，時而又貌似一個專製主義者。

一、背景 卢梭（1712-1778）生于新教城邦日内瓦，但其一生业绩和身后影响主要发生在法国，死后葬于先贤祠。 卢梭生活在新旧交错的年代，专制制度已是众矢之的，现代社会也初现轮廓，这多少也是卢梭思想亦古亦今的一个外因。在卢梭生活的年代，启蒙运动的中心从英国转到法国。卢...  

《社会契约论》作为18世纪法国启蒙运动主要思想家让•雅克•卢梭（1712-1778）的代表作之一，为十八世纪末法国资产阶级民主革命和美国资产阶级民主革命提供了理论纲领。虽然这本书和卢梭本人颇具争议，甚至被许多学者批评是空想且反科学的，但其对法国大革命乃至当今世界的...  

学术的进化，日新月异，2、3百年前的理论，现在看来必然是过时的；但卢梭在《社会契约论》中表现出的智慧，却不会随着时间的涤荡而黯然失色。这大概就是经典作品值得后人一读再读的原因：不仅为了学习它的内容，更是为了领略那隐藏在内容背后的，人类智慧所能达到的巅峰。 本...  

自人类进入文明时代以来，政治就凌驾于社会之上，直接主宰着人类的命运。许多明智之士对政治敬而远之，隐身山林。但亦有崇尚理性力量的人们，始终孜孜以求那至善的目标：适合人类生存、发展的政治形式。在数学家刚刚发现勾股定理的时候，哲人就已系统研究什么是人类的“...  

卢梭在《社会契约论》中用公意、主权、人民、契约、自由、平等等词语勾勒的政治哲学框架（主要是政府与政治共同体的框架）相当大程度将我们带到了一条自相矛盾的死胡同当中，对于诸多的内在矛盾和疑问很难在卢梭自己的体系里面解决，即便是某些体系内自圆其说的部分其实按照我...