讀前,京都徒具皮相;讀後,京都血肉俱全_老侯
是歷史,也是生活,千年繁華下的自以為是。
京都生活60多年的觀察與思考,挖掘古都不為人知的祕密!
這本,才是真正的京都史。
【國外暢銷佳績/得獎紀錄】
★ 2016年新書大賞第1名。
★ 年度銷售突破260000本
生於「嵯峨」住在「宇治」,還不算「京都人」!?
京都人看他不倫不類;外地人對他羨慕不已。
跟著集矛盾於一身的井上章一認識真正的京都,一本最正統的京都古今大全。
★ 你以為嵯峨、嵐山、宇治是真正的京都?
★ 走過花見小路、拜訪過清水寺,就是京都通?
★ 穿著和服、吃著湯豆腐,就算體驗京都生活?
這些都是「京都」,卻又不是「真正的京都」......作者告訴你,
京都,千年的宗教首都,地位不可撼動!
1. 佛教各宗派的「總本山」都在這,若想在京都做學問,絕對要選擇佛教研究。
2. 政府敢徵收「古都稅」,寺廟、神社就關門不營業?
3. 出版社想出書,先付高達二十萬日幣「香油錢」才准放寺院照!
4. 十八世紀的寺廟是飯店也是度假中心,不僅發明了「和食」,還會聘請表演團體?
花街裡、寺院內,僧侶與藝子們玩很大!
1. 從前的僧侶比起女色,其實更喜男色?!
2. 穿袈裟去花街不稀奇,梅花座才夠嗨。
3. 進擊的僧侶!比起花街的藝子,現在更愛酒店的迷你裙小姐?
「京都人」的唯我獨尊
1. 嵯峨人,就是住在偏鄉的挑糞人!
2. 區區宇治人,不許冒充京都人!
隱藏在京都文史、建物、飲食中的一二事,等待你的發現。
井上章一 Inoue Shoichi
日本關西建築、文史學家
1955年生於京都府。
京都大學工學院建築系畢業,同校系研究所碩士課程修畢。國際日本文化研究中心教授。
除了建築史、設計論以外,亦廣於美人論、關西文化論等日本文化相關領域發表評論,博得名聲。
著作豐富,有《靈柩車的誕生》、《被打造出來的桂離宮神話》、《美人論》、《阪神虎的真面目》、《現代建築家》等。
井上章一提到洛中人对洛外人的歧视,语气激烈,似乎充满戾气,“嵯峨人!是给京都人挑粪的乡下人啦!”然而对我这个生活在北京的人来说,他的不满中隐藏的是引人发笑的幽默感。豆瓣读书的评论里没有人写到这一点,所以我以为这是我作为一个北京市民所感同身受的,而并非由于其...
评分井上章一提到洛中人对洛外人的歧视,语气激烈,似乎充满戾气,“嵯峨人!是给京都人挑粪的乡下人啦!”然而对我这个生活在北京的人来说,他的不满中隐藏的是引人发笑的幽默感。豆瓣读书的评论里没有人写到这一点,所以我以为这是我作为一个北京市民所感同身受的,而并非由于其...
评分井上章一提到洛中人对洛外人的歧视,语气激烈,似乎充满戾气,“嵯峨人!是给京都人挑粪的乡下人啦!”然而对我这个生活在北京的人来说,他的不满中隐藏的是引人发笑的幽默感。豆瓣读书的评论里没有人写到这一点,所以我以为这是我作为一个北京市民所感同身受的,而并非由于其...
评分井上章一提到洛中人对洛外人的歧视,语气激烈,似乎充满戾气,“嵯峨人!是给京都人挑粪的乡下人啦!”然而对我这个生活在北京的人来说,他的不满中隐藏的是引人发笑的幽默感。豆瓣读书的评论里没有人写到这一点,所以我以为这是我作为一个北京市民所感同身受的,而并非由于其...
评分井上章一提到洛中人对洛外人的歧视,语气激烈,似乎充满戾气,“嵯峨人!是给京都人挑粪的乡下人啦!”然而对我这个生活在北京的人来说,他的不满中隐藏的是引人发笑的幽默感。豆瓣读书的评论里没有人写到这一点,所以我以为这是我作为一个北京市民所感同身受的,而并非由于其...
我得承认,这本书的语言风格非常挑剔,充满了对既定审美的反叛精神,这一点对我这个习惯了阅读温和游记的读者来说,一开始有些不适应。作者的句子结构往往很长,充满了复杂的从句和精准的否定词,每一个用词都像是经过了无数次推敲,力求达到最大的讽刺效果。它完全没有那种试图取悦读者的姿态,反而像是在进行一场智力上的交锋。比如,在描述清水寺人潮时,作者用了将近半页纸的篇幅来描述不同肤色、不同年龄的游客们,如何为了同一个“最佳拍摄点”而进行的无声的、肢体上的博弈,这种描述的密集感和压迫感,让我仿佛身临其境,感到了那种对“公共空间”被侵占的愤怒。这本书的价值在于,它敢于挑战“文化符号”的神圣性,敢于将一个被捧上神坛的城市,拉回泥土中,审视它的尘垢与矛盾。对于那些已经去过京都很多次,并且开始对其产生审美疲劳的人来说,这本书简直是一剂强效的“精神兴奋剂”。
评分读完这本书后,我的感觉非常复杂,完全颠覆了我对传统游记的认知。作者的笔触极其犀利,毫不留情地撕开了京都那层精致的“和风”外衣,展现出一种近乎粗粝的真实感。特别是关于“礼仪”和“规矩”的描写,简直是神来之笔。我们总以为日本人彬彬有礼,但书中揭示了多少隐藏在繁文缛节下的僵化与排外性,那种无形的壁垒比物理上的高墙更让人感到窒息。我记得有一个章节专门讲了在一些老字号茶馆里的用餐体验,那种被服务员用眼神“审视”的感觉,读起来都让我后背发凉。这不像是一本批评性质的作品,倒像是一部社会人类学的田野调查报告,充满了带着温度的观察和冷静的分析。作者没有停留在表面的不快,而是追问了这些现象背后的历史成因和社会结构,使得“讨厌”这个情绪有了坚实的论据支撑。这本书的叙事节奏把握得非常好,时而急促如同一场街头争执,时而又缓慢得像一场无声的雪夜,让人在情绪的起伏中完成了对一个城市的重新审视。
评分这本《討厭京都》的书名真是直击我心啊!我以前去京都旅游的时候,那种对传统文化的热情很快就被现实中的种种不便和不适应给浇灭了。这本书,光是名字就让我感觉找到了一个同类。我期待它能深入剖析那种“光环褪去后”的京都,而不是那种千篇一律的、美图滤镜下的古都风貌。我希望作者能毫不留情地揭露一些普通游客看不到的、甚至是当地人也心知肚明的“小九九”。比如,那些过度商业化导致的老店味道变了,或者人流密集到让人窒息的景点,那种“游客经济”对当地生活质量的侵蚀。我尤其想知道,作者是如何处理“喜爱”与“厌恶”这种复杂情感的。毕竟,很少有人能完全不爱京都的某一个侧面,但正是那些不完美,才构成了我们真实体验的一部分。如果这本书能提供一些替代性的、更贴近生活而非旅游指南的视角,哪怕是抱怨,也比那些歌功颂德的文字来得实在和有价值。我特别希望看到一些关于现代京都人如何在这种历史重压下挣扎求生的故事,而不是只有穿着和服在石板路上摆拍的画面。这本书,对我来说,或许是一剂清醒剂。
评分这本书最让我拍案叫绝的地方,在于它对“时间感”的处理。京都作为一个千年古都,其最大的卖点就是它的历史厚重感,但《討厭京都》却用一种极其现代、甚至可以说是后现代的解构方式,把这份厚重感彻底“扁平化”了。作者似乎在说,历史不是摆在那里让你膜拜的,而是压在你头上让你喘不过气的负担。书中对那些被过度保护的古迹,其“僵死”状态的描绘,尤其精妙。它们不再是活着的历史,而变成了精美的、但已经失去灵魂的标本。我印象深刻的是作者对比了新旧京都建筑的片段,那种新建筑如何挣扎着想要融入却又显得格格不入的尴尬境地,被描绘得淋漓尽致。这不仅仅是建筑美学上的讨论,更是关乎文化身份认同的深刻反思。与其说作者“讨厌”京都,不如说他讨厌的是那种被凝固、被消费、被强加于人身上的“完美京都”的形象。这本书读完后,你可能还是会去京都,但你绝对不会再用看博物馆的眼光去看待它了。
评分这本书最让我感到震撼的,是它揭示了“精致的贫困”这一概念在京都的体现。我们总是把京都和富裕、雅致联系在一起,但作者通过对一些偏远街区、被时代遗忘的匠人生活状态的细腻描摹,展现了在这种文化高压下,个体经济的脆弱性。那些坚守传统手艺的人,他们付出的艰辛、他们所面临的断层危机,被描绘得入木三分。这不是抱怨,而是一种深沉的同情。作者似乎在问:为了维持这份“千年美誉”,到底需要牺牲掉多少普通人的生活质量和未来?我特别喜欢书中那些穿插的,关于京都特定季节特有食物的描写,但每一次的描述都伴随着对食物背后成本上升、原材料替换的讨论,使得原本诱人的画面蒙上了一层苦涩的阴影。读完整本书,我对自己过去“到此一游”式的旅游行为感到一丝羞愧,它迫使我去思考,旅行的意义究竟是消费美景,还是去理解一个地方的“痛点”。这本书,更像是一份对现代化浪潮下古城命运的沉重考察报告。
评分这本书我在诚品书店花了一个多小时翻完的,能够看到游客所不能看到的京都的那一面,算是有趣。不过这样的对比比比皆是,游客视角和当地人视角总是违和,就当做悠闲一读吧。
评分妙趣横生
评分地圖炮一發又一發開得歡,千年平安京的傲慢與固執,被時代衝擊後的無奈跟沒落,寫出這樣看似羅哩叭嗦的文字,筆者內心藏著對這片土地深厚的愛與憎。愛更多一點吧(笑)探討範圍有建築、有歷史、有風俗、有宗教,算是另一種京都指北。
评分兩點想法:1.我身邊總有隻NJ沙文主義的蟲子在嗡嗡亂叫,我真是恨不得以後寫一本討厭NJ。2.看到裡面的一章標題很有趣,嗯,張家港人!不要再自稱蘇州人了!
评分三星半。日式文风以细腻见长,但也啰嗦,一篇文章能写完的东西非写一本书。
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