具体描述
中国与日本同是东方国家，而且古代日本是受益于中国文化的影响才摆脱了蒙昧与落后，从而进入文明社会，并发展成为东亚强国的。为什么中国社会的发展速度与水平曾经远远超过日本，近代以后却又落后于日本？为什么两国的历史发展进程竟有如此大的差异？家族文化是一个国家或民族传统文化的重要组成部分，对人的作用、影响和约束最直接也最具体。本书从揭示两国文化的差异的视角，对中日家族制度进行了全方位深层次的比较研究，以说明中日两国近代化为何一成一败。在作者的笔下，将能看到——中日两国婚姻、家族制度的发展脉络，中日两国家族结构与血缘观念、继承制度的特征及其影响，两国家族伦理的异同等各自的特点；中日两国家族制度的不同特点不仅影响了两国的历史发展进程，甚至还影响着今天两国的社会与经济发展的步伐。读本书，会对加深中日两国之间的文化了解，减少摩擦，互为借鉴，产生积极的影响。全书50万字。
作者简介
目录信息
历史篇
第一章中日古代社会的婚姻形态
一.文明的脚步
二.唐代家族法对日本律令的影响
三.聘娶婚与招婿婚
四.一夫一妻多妾制与一夫多妻制
五.同姓不婚与近亲婚
第二章中日家族制度的演变
一.中国家族制度概况
二.日本家族制度的变迁
三.中日家族史之比较
第三章艰难的改革和历程
一.文明的融合与冲突
二.家族制度在中日近代社会的延续
三.近代中日两国的家庭
制度篇
第四章家的血缘性与社会性
一.家的结构
二.家的标志
三.家的象征
第五章家业的传统与生命的传承
一.家的纽带
二.养子的制度与日本人的血缘观
三.从“赘婿”看中国人的血缘观
第六章一个实证考察——妇产科医生世家贺川家的家系继承
一.贺川家始祖贺川玄悦及贺川家简况
二.贺川家的家系继承
三.贺川家的家庭关系
第七章财产分割与集中
一.中的诸子析产制
二.日本的一子继承制
伦理篇
第八章父权家长制与孝的文明
一.日本父权制的确立
二.家的父权家长制
三.隐居制度论
四.孝的文明
第九章男尊女卑与贤妻良母
第十章中国的家训与日本的家训
终章结语与思考
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这部新作的问世，无疑为当前社会学和历史学领域注入了一股清新的学术气息。作者的叙事功力令人赞叹，他没有采用那种干燥、堆砌概念的学究腔调，而是将复杂的历史脉络和微妙的社会变迁，如同精美的织锦般缓缓铺展在我们眼前。尤其是在对传统权威结构瓦解与重塑的论述上，其洞察力之敏锐，令人耳目一新。例如，书中对于特定地域在现代化进程中，宗族权力如何从公开的政治影响力，逐渐退缩为更隐秘的经济协调机制的分析，就展现了极高的文本敏感度。它不仅仅是简单的因果罗列，更像是在引导读者进行一场深度的思维漫游，去体察那些潜藏在日常生活表象之下，驱动着社会肌理运动的无形力量。阅读过程中，我时常需要停下来，反复咀嚼那些精妙的措辞和深邃的论断，仿佛在探寻一个被时间遗忘的密室，每揭开一层蒙尘的幕布，都有新的惊喜与启示。这种将宏大叙事与微观个体经验巧妙结合的笔法，使得即便是对相关领域不甚熟悉的读者，也能被深深吸引，体验到知识被赋予生命力的震撼。
评分这本书的价值，还体现在它对“时间”这一维度的处理上。作者没有将社会制度视为静止的标本进行解剖，而是将其置于一个动态流动的过程之中加以观察。那种对数代人之间微妙观念差异的捕捉，如同电影中的慢镜头，将那些在日常生活中稍纵即逝的心理惯性、集体记忆的衰减与固化，都一一呈现出来。这种对“过程”的关注，使得整部著作充满了生命力，而非冰冷的档案整理。阅读时，我能清晰地感受到不同代际个体在面对传统与现代的张力时所经历的内心挣扎与理性选择。它不仅仅是关于制度的比较，更是关于人类如何在历史洪流中，努力维持自身认同感与秩序感的深刻反思。总而言之，这是一部需要慢品、值得反复研读的著作，其学术贡献与阅读享受，两者兼备，难能可贵。
评分这本书的语言风格，我个人认为是一种极其内敛而又蕴含力量的美学体现。它不像某些学术著作那样刻意追求晦涩以彰显高深，也避开了流行读物中常见的煽情与夸张。相反，它采用了一种近乎冷静的、如同外科手术般精准的表达方式，去剖析那些最敏感、最容易引发争议的社会议题。这种“冷静的激情”，使得作者的论述具有极强的说服力。我尤其欣赏它在处理跨文化比较时的审慎态度。作者深知，任何试图用一套普世标准去衡量所有社会形态的做法都是危险且不负责任的。因此，他极其耐心地构建了每一个案例自身的逻辑闭环，然后才小心翼翼地寻找那些可以进行对话的连接点。这种尊重差异、求同存异的学术姿态，在当前浮躁的学术风气中，显得尤为珍贵和难能可贵。它教会了我们，真正的理解，源于耐心的倾听，而非急切的定论。
评分如果说学术研究是一场需要抵达彼岸的远航，那么这本书无疑是作者精心绘制的一张海图，它详细标注了沿途可能遭遇的暗礁与风暴，并指明了通往理论高地的航道。我对书中关于权力继承模式演变部分的分析印象最为深刻。作者通过对若干关键家族的生命周期的跟踪考察，揭示了在资源稀缺和外部压力增大的双重挤压下，传统上被视为稳定基石的制度如何产生细微的、最终导致结构性转变的裂痕。这种历史的纵深感，让阅读体验远超一般信息获取的层面，更像是一次与历史的深层对话。它迫使读者去思考，那些我们今天习以为常的社会规范，究竟是多么脆弱，又是多么容易被环境的细微变化所重塑。这种警醒作用，是任何纯粹理论推演所无法比拟的，它让抽象的概念重新获得了温度和重量。
评分读完之后，我最大的感受是作者在材料的驾驭能力上展现出的游刃有余。他似乎拥有一个巨大的、近乎百科全书式的知识库，却能克制住炫耀博学的冲动，将所有引用的史料、田野调查记录，乃至模糊不清的民间传说，都精确地放置在最恰当的位置，以最富张力的方式服务于其核心论点。这种精细的编排艺术，使得全书的节奏把握得极其精准，张弛有度。在探讨不同社会群体对外部冲击的反应差异时，作者选择的案例具有极强的代表性，他没有满足于描述“发生了什么”，而是深入探究“为什么会以这种方式发生”。那种对社会动力学近乎本能的把握，让人联想到二十世纪初那些伟大的社会思想家，他们不仅是记录者，更是对人类行为模式的预言家。这本书的价值，或许就在于它提供了一种全新的、多维度的观察框架，让我们得以跳出既有的二元对立思维定势，去理解社会结构变迁的复杂性和非线性特征。
评分写的非常好，深入浅出。中日家庭制度各有千秋。中国利于家族团结，日本利于家业传承。中国在家族企业方面可以借鉴日本的制度。
评分很有启发的一本书，内容易懂却发人深醒。个人认为两点尤为重要，一是中国家族制度以血缘为核心，而日本则以家业为核心，中国为众子分产，日本为长子继承。通过种种比较，便会发现中国的家族制度其实是相当不利于近代化或者资本主义蓬勃发展的，而日本则相反，当然，中国的家族制度也有其优点，但是站在近代化的标准来看，中国的家族制度是发展的一种逆反，这是中国的悲哀，中国的宿命。第二点就是中国文化习俗及思维很多都出自宗族制度，为什么中国文化和思维是个样子？宗族制度恐怕是答案的集中营，而文化思维则是宗族制度的衍生品。
评分很有启发的一本书，内容易懂却发人深醒。个人认为两点尤为重要，一是中国家族制度以血缘为核心，而日本则以家业为核心，中国为众子分产，日本为长子继承。通过种种比较，便会发现中国的家族制度其实是相当不利于近代化或者资本主义蓬勃发展的，而日本则相反，当然，中国的家族制度也有其优点，但是站在近代化的标准来看，中国的家族制度是发展的一种逆反，这是中国的悲哀，中国的宿命。第二点就是中国文化习俗及思维很多都出自宗族制度，为什么中国文化和思维是个样子？宗族制度恐怕是答案的集中营，而文化思维则是宗族制度的衍生品。
评分写的非常好，深入浅出。中日家庭制度各有千秋。中国利于家族团结，日本利于家业传承。中国在家族企业方面可以借鉴日本的制度。
评分写的非常好，深入浅出。中日家庭制度各有千秋。中国利于家族团结，日本利于家业传承。中国在家族企业方面可以借鉴日本的制度。
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