具体描述
读懂《山海经》的权威实用版本
★ 神话学大师袁珂先生在《山海经校注》的基础上，精炼了过于繁琐的学术性注释，增加了全文的白话翻译，将博大深奥的《山海经》变得浅显易读。
★ 作为《山海经》译注的权威版本，全译本重视学术性和资料性，更强调了通俗性，对于读者来说更为实用。
《山海经》作为研究中国上古社会、领略古代神话传奇的珍贵史料，对于广大读者来说，一直存在阅读、理解上的难度。本书作为袁珂先生精心整理的一个“译注”本，没有改变经文本来面貌，并且有校、有注、有译，更加适合普通读者阅读。注释在《山海经校注》的基础上删繁就简，删去繁琐的学术性探讨文字；译文则逐字逐句全部翻译，力求能准确达意，以直译为主，小部分译文采用意译。精校的原文附以吸收了袁珂先生研究成果的注释和译文，除了重视学术性和资料性，更强调了通俗性。
作者简介
袁珂（1916—2001），当代中国神话学大师。1946年，任职台湾省编译馆，开始系统化地研究中国神话。1949年回到四川，继续从事文学暨神话学的研究；1978年调入四川省社会科学院任研究员，1984年担任中国神话学会主席。
袁珂先生著述颇丰。1950年，《中国古代神话》出版，这是我国第一部系统研究汉民族古代神话专著，由此奠定了袁珂先生的学术声望。之后，袁珂先生先后撰写了《中国神话传说》《中国神话传说词典》《古神话选释》《神话论文集》《袁珂神话论集》《巴蜀神话》（合著）等二十余部著作及八百余万字的论文。袁珂先生的多数著作被翻译成俄、日、英、法、意、韩、捷克、西班牙等多种语言。其作品还在中国、日本、美国、新加坡等国入选学校课本。
目录信息
卷一·南山经
卷二·西山经
卷三·北山经
卷四·东山经
卷五·中山经
卷六·海外南经
卷七·海外西经
卷八·海外北经
卷九·海外东经
卷十·海内南经
卷十一·海内西经
卷十二·海内北经
卷十三·海内东经
卷十四·大荒东经
卷十五·大荒南经
卷十六·大荒西经
卷十七·大荒北经
卷十八·海内经
附录
· · · · · · (收起)
读后感
北冥有鱼 其名为鲲 鲲之大 一锅炖不下 化而为鸟 其名为鹏 鹏之大 需要两个烧烤架 一个秘制 一个微辣。 ——《庄子》 对于神秘的东西总是充满好奇，我相信这一点每个人都是一样的。而对于那些老猿猴古人们看过的，而又消失在历史犄角旮旯里的古怪生物，更是好奇害死猫的存在，因...
评分《山海经》：给中国流行文化囤了一个大IP ——九州小说鼻祖 山海经是一部“90%的人都知道，但是90%的人都知道自己不知道”的奇书，他可以说是古近代中国人认识世界的方式，现代人看多了吸血鬼、狼人、僵尸，以为精彩绝伦，但是忘记了中国人才是玩神话的老祖宗，现在流行的九州...
评分文 / 苹果书 我们大力鼓吹的想象力，只有在产生某种实质性的东西时，才迎来欢呼鼓掌，在此之前，不过是一个傻子的白痴梦。 所以，我们那些坐在操场、阳台，吹着凉风、数着星星，天马行空的对未来的种种幻想，不能算是“想象力”，更别扯TM梦想。长大后的我们知道，那如忘穿...
评分 评分以了解《山海经》皮毛的身份，去评价神话学大师袁珂先生的这本《山海经全译》，我的内心是惶恐的。这种惶恐一是对《山海经》的敬畏，一是对袁珂先生的敬畏。 《山海经》存世几千年，其文多有增减，后人注释无数，然何人所作、何时完结，终有所惑。这一点，袁珂先生在《前言》...
用户评价
中国自有的远古神话体系其实相当精彩，简直是取之不尽用之不竭的想象力源泉，其复杂程度远超魔戒。如果有人能够建造一个这样的奇幻巨制就好了；另外，如果有地图学家编制一个山海经地图，该多好！
评分我记得《山海经校注》里用的郝懿行《山海经笺疏》还是琅嬛仙馆本，到这里反而变成了《四部备要》本。我猜袁先生用的其实一直就是备要本，只是没好意思说。当然，那会找书也确实挺不容易的...
评分看原文感觉自己是文盲（围笑脸）
评分慢慢读……容易看饿 一般句型就是 某某地方 有某某动物 但它长着几个头几个足几只眼 人们吃了它（？？？）可以怎样怎样……哇……
评分神话故事读不太懂，但古人瑰丽的想象力令后人折服，只能给五星。
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