具体描述
现在把《乡土中国》作为一件反映解放前夕一些年轻人在知识领域里锰闯猛攻的标本，拿出来再看看，倒另有一番新的意义。至于书中内容所提出的论点，以我现有的水平来说，还是认为值得有人深入研究的，而且未始没有现实的意义。这本小册子和我所写的《江村经济》、《禄村农田》等调查报告性质不同。它不是一个具体社会的描写，而是从具体社会里提炼出的一些概念，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。它并不排斥其他体系同样影响着中国的社会，那些影响同样可以在中国的基层社会里发生作用。搞清楚我所谓乡土社会这个概念，就可以帮助我们去理解具体的中国社会。概念在这个意义上，是我们认识事物的工具。
作者简介
费孝通（1910—2005），字彝江,祖籍江苏吴江。1936年赴英留学，1938年获伦敦大学哲学博士学位，同年回国。先后任云南大学、西南联合大学、清华大学教授，清华大学社会学系主任、副教务长。1949年后历任中央民族学院教授、副院长，中央人民政府民族事务委员会副主任，中国社会科学院民族研究所副所长、社会学研究所所长，北京大学社会学系教授，曾任全国人大副委员长、全国政协副主席、民盟中央主席等职。曾获美国马林诺夫斯基纪念奖、英国皇家人类学会的赫胥黎奖章、美国大英百科全书奖、日本福冈市亚洲文化大奖、菲律宾“麦格赛”社会领袖奖等奖项。主要著作有《江村经济》、《民族与社会》、《生育制度》、《行行重行行》等。
目录信息
读后感
关于“乡土中国”的分析笔记 （写了一个礼拜，其实大部分还是费爷的原话，不过上下文改动过） 这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。……搞清楚我所谓乡土社会这个概念，就可以帮助...
评分 评分记得在村里读书时，一天夜里熄灯后和宿舍的兄弟们卧谈时，我提出了一个问题：什么是中国人？或者再明确一点：中国人的特征是什么？即我们何以认为自己是中国人。这个问题，当时没有讨论出结果，也不会一下子就得出什么结果，因为我发现在探讨“中国人”时，我首先需...
评分用户评价
**第二段评价：** 《乡土中国》给我最大的震撼，在于它揭示了中国传统社会与西方社会在根本结构上的差异。费孝通先生通过对比“社区”与“团体”，深刻地阐释了中国社会为何更倾向于形成一种松散的、以血缘和地缘为纽带的“社区”形态，而非西方那种清晰界定的、以共同目标为基础的“团体”。这种“社区”的特性，使得中国社会具有了极强的延展性和包容性，能够吸纳和融合不同个体，但同时也带来了效率低下、缺乏专业化分工等问题。先生对于“科层制”的批评，以及对“乡绅”角色的分析，都让我对中国古代的治理模式有了更深的理解。乡绅作为连接基层社会与官方权力之间的桥梁，他们的存在既是乡村自治的体现，也可能是维护既得利益的工具。书中的“分与灭”的讨论，更是直指中国社会一个长期存在的矛盾：如何在保持社会凝聚力的同时，又能鼓励个体的创新和发展？我曾以为，社会的进步必然伴随着个体自由的扩张，但《乡土中国》让我看到，在不同的文化语境下，对“自由”的理解和实现方式也会截然不同。先生的文字并非高高在上，而是充满了一种人文关怀，他试图理解并解释中国农民的生活逻辑，即便是在物质条件匮乏、社会结构相对保守的年代。
评分**第四段评价：** 《乡土中国》是一本能够让人“看见”中国社会底层逻辑的书。费孝通先生的洞察力，让我得以窥见那些隐藏在日常琐碎之下的深刻机制。例如，他对“经济”的理解，并非仅仅局限于物质的交换，而是将其与社会关系、道德规范紧密地联系在一起。在乡土社会，金钱的流通往往伴随着人情往来的复杂考量，这使得单纯的经济利益计算变得困难重重。先生对“权利”的讨论，也让我认识到，在中国传统社会，权利的实现往往不是通过法律的硬性规定，而是通过人际关系的软性维护。谁掌握了社会资源，谁在关系网中拥有更高的地位，谁就拥有更大的“权利”。这种对“关系”的强调，既是乡土中国人情社会的独特之处，也是其复杂性的根源。读到“财”与“物”的差异时，我感到非常共鸣。在我们的文化中，财可以流转，而物则往往带有更强的个人印记和情感联结，这使得对物的占有和使用，也包含了更深层的社会意义。
评分**第八段评价：** 《乡土中国》为我打开了一个认识中国农民的新视角。我曾经对农村的印象，很大程度上来自于一些文学作品的描绘，或是零散的新闻报道。但费孝通先生的研究，以一种更为系统和深入的方式，让我看到了中国农民在社会结构中的独特位置，以及他们如何在这种结构中进行生存和发展。他对于“老实”和“忠厚”等传统美德的探讨，也让我反思，这些美德在现代社会是否依然适用，或者说，它们在新的社会环境中又被赋予了怎样的内涵？书中对“人缘”的阐释，更是让我明白了在中国社会，人际关系的好坏，往往比个人的能力更能决定其命运。这种“人缘”的积累，需要长期的经营和维护，也需要对人情世故的深刻理解。我注意到，费孝通先生在描述这些社会现象时，并没有使用过多的理论术语，而是尽量用日常的语言来解释，这使得这本书具有了极高的可读性。
评分**第六段评价：** 《乡土中国》是一本能够激发持续思考的书。费孝通先生对中国社会结构和文化特质的剖析，并没有给出简单的答案，而是抛出了一系列问题，引导读者去探索和发现。例如，当他讨论到“中国人的性格”时，我开始反思，是什么样的社会环境塑造了我们今天所拥有的这些性格特征？是几千年的农业文明？是独特的家庭结构？还是某种集体性的记忆？先生对“习惯”的强调，也让我意识到，许多我们认为理所当然的行为，实际上都是经过长期演化形成的社会共识。这种“习惯”的力量，往往比明文的法律条文更为强大，它塑造着我们的行为规范，影响着我们的决策方式。我也从书中体会到一种深沉的忧患意识，费孝通先生在那个变革的时代，已经敏锐地看到了中国社会面临的挑战，以及乡土中国在现代化进程中的脆弱性。他的分析，不仅仅是对历史的回顾，更是对未来的警示。
评分**第七段评价：** 这本书让我更加理解了“中国性”的复杂与多元。费孝通先生并没有试图将中国乡土社会进行简单地标签化，而是用一种开放的、包容的心态去审视它。他所描绘的中国农民，既有其固有的局限性，如保守、迷信，但同时也有着令人敬佩的生存智慧、坚韧的生命力以及深厚的人情味。他对“祖先崇拜”的分析，也让我明白了这种仪式背后所蕴含的，不仅仅是对逝者的追思，更是对家族延续的重视，以及对道德传承的期望。这种对过往的尊重，与对未来的憧憬，在中国人的精神世界中常常交织在一起。我也感受到，费孝通先生在写作时，有一种对中国文化的深深热爱，他不仅仅是在进行学术研究，更是在为传承和弘扬中国优秀文化而努力。他所使用的语言，虽然是学术性的，但却充满了诗意和人文温度，读起来并不枯燥，反而引人入胜。
评分**第一段评价：** 初读《乡土中国》，我以为会是一本关于田园风光的散文集，或是对淳朴民风的温情描绘，然而，费孝通先生以其深邃的洞察力和严谨的学术态度，为我展现了一个截然不同的乡土中国。他没有回避农村的现实困境，更没有沉溺于对过去美好的怀念，而是以一种近乎人类学研究的细致，剖析了中国农村社会独特的结构和文化基因。书中所描绘的“差序格局”，对我而言，简直是一记醍醐灌顶。它解释了为什么在中国，人与人之间的关系总是如此微妙而复杂，为何家族、亲戚、朋友在我们的社会生活中占据如此重要的位置。这种以“我”为中心，层层推开的社会关系网，深刻影响着中国的政治、经济、文化乃至于我们每一个人的行为模式。我曾以为我对人情世故的理解已经足够，但《乡土中国》让我意识到，这种理解不过是冰山一角，其背后有着深厚的历史和文化根基。先生对“礼治”的阐述也让我深思，在缺乏严密法律体系的传统社会，道德和习俗是如何成为维系社会秩序的重要力量的。这种“礼”的约束，并非强制性的，而是内化的，融入到人们的日常生活中，成为一种自觉的行为准则。读到这里，我忍不住联想到自己身边的例子，许多事情即便没有明确的规定，大家也都能心照不理地遵守，这不正是“礼治”的体现吗？书中的每一个概念，都像一颗种子，在我脑海中生根发芽，让我重新审视自己所处的社会，以及那些习以为常的现象。
评分**第九段评价：** 通过《乡土中国》，我深刻地认识到，中国社会的许多问题，其根源可以追溯到其独特的乡土结构。费孝通先生对于“关系”和“礼”的分析，让我明白了为何中国的社会变迁总是充满了复杂性和不可预测性。因为每一个微小的社会调整，都可能牵一发而动全身，影响到错综复杂的人际关系网络。他对“国家”和“基层社会”之间张力的描绘，也让我理解了为何中国的基层治理总是面临着诸多挑战。在缺乏强有力中央直接控制的乡土社会，地方的自治力量和潜在的抵抗力量，共同塑造着政治格局。我也从书中感受到了作者的严谨和审慎，他力求在纷繁复杂的社会现象中，找到一条清晰的脉络，并用精确的语言进行表达。这种治学态度，令人钦佩。
评分**第三段评价：** 阅读《乡土中国》的过程，更像是一次与中国文化根脉的对话。费孝通先生用平实而充满智慧的语言，为我勾勒出一个中国农民的生活图景，他们的喜怒哀乐，他们的价值观念，他们的生存智慧，都跃然纸上。书中所探讨的“长老制”和“婚姻”对中国社会结构的影响，让我明白了家庭在中国社会中的核心地位。父母的权威，长辈的尊重，以及婚姻作为维系家族延续和社会稳定的重要手段，这些观念在现代社会似乎正在被淡化，但它们在历史长河中扮演的角色，却是任何其他社会结构都无法比拟的。先生对“生殖”的关注，也让我意识到，在传统农业社会，人口的繁衍不仅关乎家庭的延续，更直接关系到劳动力的供给和社会的稳定。这种对生命循环的朴素认知，构成了中国传统文化的重要组成部分。我也注意到，先生在分析这些社会现象时，始终保持着一种超然的态度，他并非在评判好坏，而是在努力解释“为什么会这样”。这种客观而富有同情心的视角，让我在阅读时能够更深层次地思考，而不是简单地接受或否定。
评分**第十段评价：** 《乡土中国》不仅仅是一本社会学著作，更是一部关于中国民族精神的百科全书。费孝通先生通过对中国乡土社会各个层面的细致剖析，展现了中国人民在漫长的历史中，如何形成了一种独特的生存哲学和价值体系。他对“礼”的解释，让我看到了中国文化中温和、包容的一面，同时也认识到了其可能带来的僵化和保守。书中所描绘的“礼治”与“法治”的对比，也让我思考，在现代社会，我们应该如何在继承传统的同时，又能适应时代的发展。我对“家庭”在中国社会中的核心地位的理解，也因为这本书而得到了极大的深化。家庭的延续，不仅仅是血缘的传递，更是文化、道德和价值观的传承。费孝通先生的文字，虽然写于一个特定的历史时期，但其提出的许多关于中国社会结构的洞见，在今天依然具有重要的参考价值，能够帮助我们更好地理解当下，并为未来的发展提供启示。
评分**第五段评价：** 这本书让我对“国家”和“政治”在中国乡土社会的意义有了全新的认识。费孝通先生指出，在中国传统社会，国家和政治的作用往往是有限的，它们更多地是在维护基本的社会秩序，而非深入到每一个社会细胞之中。真正影响农民生活的，更多的是地方性的权力结构，如乡绅、宗族、以及一些非正式的社会组织。这种“小政府、大社会”的格局，塑造了中国农村独特的社会生态。先生对“征税”和“兵役”等国家行为在乡村的实践，也进行了细致的分析，揭示了在遥远的乡土，国家的力量是如何被层层传递和稀释的。我也注意到，在费孝通先生的笔下，乡土中国并非是一个静止的画面，而是充满着动态的变化和张力。尽管存在着各种各样的束缚和限制，但乡土社会依然孕育着蓬勃的生命力。他对于“文化”的理解，也超出了狭隘的艺术或学术范畴，而是将其视为一种生活方式，一种价值体系，一种在代代相传中不断被塑造和强化的力量。
评分绝对经典，值得一读再读，反复品读！现在看罢很多东西没有看懂，看懂的不少给我震撼，谈中国问题绝对绕不开这本书，就是这么硬气！
评分一个既没有契约精神，同时也礼崩乐坏的时代
评分一句话，经济基础决定上层建筑。
评分再读《乡土中国》 了解中国务必从这本书开始
评分这是本哲学书叭
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