吾国与吾民

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出版者:湖南文艺出版社
作者:林语堂
出品人:博集天卷
页数:304
译者:黄嘉德
出版时间:2016-6-1
价格:28
装帧:精装
isbn号码:9787540476281
丛书系列:林语堂逝世40周年纪念典藏版
图书标签:
  • 林语堂
  • 中国文学
  • 文化
  • 文学
  • 社会
  • 大师
  • 好书,值得一读
  • 很精辟有趣的一本书!~
  • 历史
  • 社会
  • 文化
  • 民族
  • 国家
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具体描述

《吾国与吾民》(My Country andMy People)又名《中国人》,是林语堂在西方文坛的成名作与代表作。该书用坦率幽默的笔调、睿智通达的语言娓娓道出了中国人的道德、精神状态与向往,以及中国的社会、文化与生活情趣。 本书将中国人的性格、心灵、理想、生活、政治、社会、艺术剖释得非常美妙,并与西方人的性格、理想、生活等做了深入的比较,在海内外引起轰动,美国许多知名人士推崇备至,被译成多种文字,在世界广泛流传。

作者简介

林语堂(1895—1976)一代国学大师,曾多次获得诺贝尔文学奖提名的中国作家。著有《生活的艺术》《吾国与吾民》《京华烟云》等,并将孔孟老庄哲学和陶渊明、李白、苏东坡、曹雪芹等人的文学作品英译推介海外,是以英文书写扬名海外的中国作家,也是集语言学家、哲学家、文学家于一身的知名学者。

精彩书评

目录信息

赛珍珠序
自序
闲话开场
第一章 中国人民
一 南方与北方
二 退化
三 新血统之混入
四 文化之巩固作用
五 民族的童年
第二章 中国人之德性
一 圆熟
二 忍耐
三 无可无不可
四 老猾俏皮
五 和平
六 知足
七 幽默
八 保守性
第三章 中国人的心灵
一 智慧
二 女性型
三 缺乏科学精神
四 逻辑
五 直觉
六 拟想
第四章 人生之理想
一 中国的人文主义
二 宗教
三 中庸之道
四 道教
五 佛教
小引
第五章 妇女生活
一 女性之从属地位
二 家庭和婚姻
三 理想中的女性
四 我们的女子教育
五 恋爱和求婚
六 妓女与妾
七 缠足的习俗
八 解放运动
第六章 社会生活和政治生活
一 公共精神的缺乏
二 家族制度
三 徇私舞弊和礼俗
四 特权与平等
五 社会阶级
六 阳性型的三位一体
七 阴性型的三位一体
八 乡属制度
九 贤能政府
第七章 文学生活
一 文学之特性
二 语言与思想
三 学术
四 学府制度
五 散文
六 文学与政治
七 文学革命
八 诗
九 戏剧
十 小说
十一 西洋文学之影响
第八章 艺术家生活
一 艺术家
二 中国书法
三 绘画
四 建筑
第九章 生活的艺术
一 日常的娱乐
二 居室与庭同
三 饮食
收场语
人生的归宿
· · · · · · (收起)

读后感

评分

在二手店里偶尔发现林语堂的my country and my people,heinemann asia singapore出的,成色如新,书背上连折痕都不见,赶紧拿下。 关于中国人的性格特点,林老先生列出15条。其中有三条的负面:patience, indifference, old roguery——the worst and most stri...  

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十几岁的时候,自己买了一本散文集子,集百家之大成,现在看来也是少有的珍品,其中就有林语堂《中国人》的节选。 2000年,学林出版社推出《中国人》全译本,这大概是那一年文学界一大盛事了。我拿到手的是第二版,着实让我激动了许久。如果不是背负着让愤怒青年迸发民...  

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十几岁的时候,自己买了一本散文集子,集百家之大成,现在看来也是少有的珍品,其中就有林语堂《中国人》的节选。 2000年,学林出版社推出《中国人》全译本,这大概是那一年文学界一大盛事了。我拿到手的是第二版,着实让我激动了许久。如果不是背负着让愤怒青年迸发民...  

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(一) 寺庙一座好好的教堂或许更能是一座好学校,在神圣而又万能的上帝面前,只有自己才是拯救自己灵魂的最好导师。 但是国人长期以来都没有习惯这种嗜好,国人更多的时候无非是想躲进钟鸣鼎盛的寺庙丛林深处,佛祖的大智慧近在咫尺,眼瞅着镏金溢彩的神像眨巴着眨巴着还...  

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《吾国与吾民》是林语堂先生的著作,原文是用英文写的,名为“My Country and My People”。这本书是林语堂先生在美国写的,背景是20世纪30年代的的中国处在一个混乱与无序的状态,知识青年面临着如何拯救国家和民族的重担。作者以幽默犀利的语言,冷静而深刻地剖析了...  

用户评价

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用西方人的逻辑套路来分析中国人的性格、社会、生活等,论述精妙,大师级别

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三星半,汉族史观和时代局限性还是难免的

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指出国人弊端也感受到了更浓郁的爱国热情 虽然翻译读起来有些不顺畅但是也不可否认是一部对中国人中国思想中国文化较为全面的阐释 读的时候总是想起英国人的言行潜规则 某种程度上视角是相同的

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三星半,汉族史观和时代局限性还是难免的

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#和黄仁宇一样,林先生认为中国社会文化缺乏中间铺设:社团(家族与国家间)、宗教(人与神之间)、逻辑(论点与论据间),结果是乡党盛行、“无可无不可”、意会胜于言传。在林先生看来,科举制贯通了阶层置换,国人也不耐是非曲直,由此衍生“情理”。遇事拐个弯,不能离婚又想尝鲜,所以有了“妾”。如此繁杂的境况何以化解并自甘“精神吗啡”?中国文字提供了一个解决方案:“要言不繁”。足以把最广阔的世界装入最微细的组织里,暗示象征与留白大行其道。西人可曾有诗书画三绝?它们共通之处在于“不说透”,再推及建筑美食,以小见大、见微知著,天地间浑然有“气韵”。拟想与旁骛,就是中国人的美学了。

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