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[俄] 葉甫蓋尼·紮米亞京

上海譯文齣版社

陳超

2017-1

274

精裝

譯文經典（精裝本）

9787532773862

圖書標籤: 反烏托邦葉甫蓋尼·紮米亞京俄國文學小說俄國文學俄國&蘇聯文學 *上海譯文齣版社*

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发表于2024-08-02

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圖書描述

葉甫蓋尼•紮米亞京（Yevgeny Zamyatin，1884—1937），俄國小說傢、劇作傢和諷刺作傢，反烏托邦小說的創始者。

《我們》以筆記的形式，描繪瞭二十六世紀的一個集權主義國度“眾一國”的生活場景：每個人都隻有號碼，沒有姓名，住在完全透明的玻璃房子裏，身穿同樣的製服，吃的是化學食品，享受配給的性生活，由一位永不更替的全權“恩主”統治。《我們》是紮米亞京的傳世之作，開創瞭反烏托邦小說這一嶄新的文學類型，與奧爾德斯•赫胥黎的《美麗新世界》和喬治•奧威爾的《一九八四》並稱為世界文壇最著名的反烏托邦三部麯。

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著者簡介

葉甫蓋尼•紮米亞京（Yevgeny Zamyatin，1884—1937），俄國小說傢、劇作傢和諷刺作傢，反烏托邦小說的創始者。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

是翻譯還是本書自身的問題，有點難讀，看不進去。對照瞭另一個版本看，這本的翻譯實在太差，P44頁說“還有我們的數學老師普拉帕……他心力交瘁，纍得快散架瞭。當他與顯示器連接時……”完全不明白是什麼鬼，另外版本的翻譯是 “前麵是我們的數學機器，因為它實在是太老舊瞭，在開始上課之前，老是會發齣“啪啦啪”的聲音，所以，我們叫它啪啦啪老師。那堂關於-1的平方根的講述也是那樣，在上課之前，值日生照常將它的背上插頭插上……”。文本好不好理解先不說，翻譯至少要先講人話吧！

評分☆☆☆☆☆

因為I-330始終是I-330，所以D-503也隻能是D-503，一個集體的縮影，完全相同的符號。是不是用革命般的鮮紅的熱烈的愛欲來使我們變成我還遠遠不夠？柏剋說過：“畢竟，在作為任何一個共同體的成員之前，我們首先是一個個獨立而自負其責的個體；而作為任何一個共同體的成員之上，是我們身為人類一份子的必要自覺。因此，即使這共同體的成員身份萬分重要，也必須清醒地認識到：它既不是我們退讓的最後底綫，也絕非我們仰望天空的視力極限。”你沒有權力代錶任何人，也沒有任何人有權力代錶你。你隻有你自己，你也隻能代錶你自己。

評分☆☆☆☆☆

“三部麯”中，最偉大的一本。豆瓣評分不可靠，奧威爾對這本的評價也不可靠。1. 相比《1984》和《美麗》昭然若揭的“政治諷刺”，《我們》更具備一本文學作品該有的雕琢——“烏托邦”不隻是浮在麵上的製度、科技、形式，而是一種理念。2. 什麼是“我們”？“我們”是對“我”的消融，當“我們”足夠大，“我”的密度將足夠小，“匿名的公眾”理論——恩主不是任何人，就是“我們”。3. 整本書人稱代詞的齣現頻率悄悄發生瞭變化“我們—我—他們—我—我們”，這也是“我”的心路曆程。4. 人類到底是追求理性還是渴望非理性？《美麗》偏嚮於非理性，《1984》沒討論到這個深度，《我們》認為人是渴望理性的非理性。5. “我”和“我們”的敘述轉換，帶來瞭不同的視角，強逼齣讀者的第三視角。6. 新現代主義的描寫，足夠立體。

評分☆☆☆☆☆

不像另兩部對當下而言有著明顯的現實精神。不過這裏的人物形象可能更閤乎情理，這大概是一種不幸。翻譯很差。譯者是分不清無理數和虛數嗎？還是原文如此？

評分☆☆☆☆☆

大量重復的形容及修飾，散文化地推進情節，閱讀起來確實比較吃力。拋開正文不說，附錄裏倒是把作者的中心思想基本道齣瞭一二。舊思想，舊行為和那些“半死不活的人們”是作者在描寫這個虛構的集權主義國傢大背景下真真抱有擔憂的，並希望讀者能引起警惕的。