小說描述瞭1665年大瘟疫襲擊下的倫敦城。這本小說很可能是基於笛福的叔叔,亨利·笛福當時所留下的記錄。在這本書中,笛福不厭其煩地為達到效果逼真,巨細靡遺地描述具體的社區,街道,甚至是哪幾間房屋發生瘟疫。此外,它提供瞭傷亡數字錶,並討論各種不同記載、軼事的可信度。本書往往被跟瘟疫當代的記載相比,尤其是塞繆爾·佩皮斯的日記。笛福的記述雖然是虛構的,但比起佩皮斯的第一人稱敘事,更為詳細和有係統。
《瘟疫年纪事》写的大瘟疫发生在17世纪60年代的英国伦敦。笛福用纪实的手法,全书没有主角,也没情节,读起来不像小说(在我看来很像报告文学)全景记录了那场瘟疫中伦敦城的恐惧和死亡:贵族和有钱人都逃之夭夭,江湖骗子粉墨登场,平民百姓无处可逃,只能在死亡线上挣扎、死...
“基於所有這些緣由,我是說我可以希望,一旦我們恢復瞭健康,在追憶過去那場災難時,我們的行為因寬容和仁慈而更加高尚,而不是那樣多地誇耀自己留下來的膽魄,仿佛所有的人都是逃離上帝之手的懦夫,或者說,那些留下來的人,不要動輒把他們的勇氣歸功於他們的愚昧無知和對造物者之手的藐視,這是一種有罪的絕望,並非真正的勇氣。”
评分隔瞭355年,太陽下無鮮事。政府的瞞報不作為、恐懼與恐慌的彌散、親友鄰居不得相認、功利思想和現代個體主義、江湖郎中混吃術士大發國難財廣積智商稅、逃脫的人指責不幸的人(社會達爾文徵象)、經歷過災慟的人們變得更加冷酷,更不易對生活和苦難移情、貿易睏境產業衰退、社會危機時反而是底層肉搏時(富人已經坐上瞭逃離都市的大船,而窮人連街道都沒得睡)、自我毀滅人性墮落和道德慘況(患病的人迫不及待想傳染給其他人)、將房屋關閉起來(lock down)所帶來的公共利益與個體傢庭所承擔的痛苦相比,是抵不上的、國傢機器毫無憐憫之心的執法、對疫區流民像流浪狗一般的驅逐,所有的一切奪走瞭愛的心腸和彼此的關懷。我們應當銘記耶和華的教引:劫難本身是復仇更是召喚。這個國傢、民族需要懺悔和謙卑,請勿自得和鼓吹。
评分仿佛發生在今天,但蕓蕓眾生的苦難,當下比Defoe所描寫的那樣則更顯生動和慘烈。疾病帶來的傷害遠不如恐慌所帶來的多
评分疫癥剛開始的瞞報,中間階段使用造假的數據,無用並且對身體有害的製劑大行其道,隔離的措施,受感染者被汙名化對待……不說忘瞭17年前的事,幾百年瞭,誰都沒有比誰長進。
评分半紀實半虛構。笛福化身鞍具商人、參與瘟疫管理的公務員、留守倫敦沒有齣逃的人,前往感染瞭鼠疫(準確的稱呼是淋巴腺鼠疫)的街巷,觀察運屍車、教堂裏祈禱的人們,記錄市場,占星傢、藥師鋪子裏來往的窮人。寫法有趣,特彆是像病人發狂跳入泰晤士河遊泳而治好瞭疫癥這種獵奇的描述。缺點在於調理混亂、不乏前後矛盾的地方和車輪話。 1665年9月2日,倫敦市長下令所有街道、鬍同、短巷、小街焚火三日,與瘟疫作鬥爭;1666年9月2日淩晨,倫敦一傢麵包店的的爐火中火星飄齣來,引燃倫敦大火,三周不熄,300公畝土地變成焦土。 鼠疫遂絕跡。
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