具体描述
《周禮》與《儀禮》、《禮記》並稱「三禮」，為記錄承載古代中國禮樂文明最重要經典之一。《周禮》雖經後世損益改編，漢代以降學者亦疑信參半，而書中所載基本內容為西周舊制則確然無疑也。至於《周禮》經及注、疏、音義之校勘，清代學者成就最大。《周禮》於奈良時代既已傳入東瀛。
日本學者有一部校勘《周禮》之著作亦極為重要，即加藤虎之亮《周禮經注疏音義校勘記》，此書一九五〇年代後期始出，故久不為我國學界所知，即禮學專家或聞其名，而未睹原書。余以為迄今為止，所有關於《周禮》經、注、疏、音義之校勘研究，《周禮經注疏音義校勘記》最為全面詳細，亦最為重要，甚至已超過阮元《周禮注疏校勘記》，堪稱漢籍東傳以降日本漢學家校勘整理中國古代經典之最高水準。
《周禮經注疏音義校勘記》用漢文寫就，加藤起初精讀《周禮注疏》，據毛氏汲古閣初印本，對校明萬曆重校監本，因知阮元校勘記紕繆之多，遂以清嘉慶二十年（一八一五）江西南昌府學阮元校刻《重刊宋本周禮注疏》為底本，徧校諸本。加藤浸淫《周禮》既久，蒐集繁富，現存中日各種版本及相關文獻幾網羅殆盡。作為研讀《周禮》乃至三禮必備之參考書，加藤此書堪稱日本漢學家回饋經書及本土經學之厚禮，於二千餘年禮學史上必將佔據一重要位置，固毋庸贅言也。
作者简介
加藤虎之亮（KATO Toranosuke），日本國静岡縣富士市人，明治十二年（一八七九）十月生，昭和三十三年（一九五八）十二月卒，字子弸，號天淵。明治四十一年（一九〇八）畢業於廣島高等師範學校漢文科，師從漢學家三宅真軒（名貞，一八五〇年—一九三四），先後執教廣島高等師範學校附属中學校、廣島陸軍幼年學校、東京府青山師範學校，大正十一年（一九二二）任武藏高等學校教授，昭和十三年（一九三八）任東洋大學教授，二十三年（一九四八）任第十六代東洋大學校長，晩年出任無窮会圖書館館長、理事長及東洋文化研究所所長。《周禮經注疏音義校勘記》之外，著有《支那の貴族教育》、《弘道館記述義小解》、《詩教と皇道》、《孔子とをしへ》、《支那の民族性》、《皇道より見たる書經》、《弘道館記と其の述義》等，文集有《天淵文詩》，編著有《紀恩帖》、《國民精神文化講演集》（全八冊）等。加藤虎之亮於大正十三年（一九二四）春起立日課校書，開始撰寫本書，昭和八年（一九三三）六月脫稿，以《周禮經注疏音義校勘總說》二卷獲得廣島文理科大學文學博士學位（《校勘總說》之部分内容曾連載於雜誌《東洋文化》第一百四十三號至一百九十五號，一九三六年七月－一九四一年四月）。其後加藤又不斷據新見版本加以增補修正，共得校記三萬五千、案斷一千五百餘條（附校異體字二千一百六十），一九五五年十月終於殺青並謄寫三部。該書歷經三十餘年始成，時長堪比胡培翬《儀禮正義》、孫詒讓《周禮正義》之撰作，加藤先後得其弟芳之佐、河住玄、杉村勇造三君襄助其校業，一九五七年十月、一九五八年九月財團法人無窮會景印手稿出版上下二冊。
目录信息
周禮經注疏音義校勘記景印再版序 石立善
上 冊
周禮經注疏音義校勘記序
本書所據版本書影
著者遺影
周禮經注疏音義校勘記序説
一 敍述本書撰述之來由
二 論校勘必要
三 敍校書沿革
四 論校勘之難
五 論十三經注疏校勘記
引據各本書目解説
一 單經本
二 經注合刻本
三 音義本
四 疏本
五 經注音義合刻本
六 經注疏合刻本
七 經注疏音義合刻本
八 諸家校勘本三種
九 元以前《周禮》注釋書
十 關通禮書
十一 宋以前類書随筆類
十二 唐以前注釋書
十三 字書韵書類
十四 關《周禮》諸儒考説
補遺（經注音義合刻本一種）
周禮經注疏音義校勘記凡例
周禮經注疏音義校勘記卷第一
周禮經注疏音義校勘記卷第二
周禮經注疏音義校勘記卷第三
周禮經注疏音義校勘記卷第四
周禮經注疏音義校勘記卷第五
周禮經注疏音義校勘記卷第六
周禮經注疏音義校勘記卷第七
周禮經注疏音義校勘記卷第八
周禮經注疏音義校勘記卷第九
周禮經注疏音義校勘記卷第十
周禮經注疏音義校勘記卷第十一
周禮經注疏音義校勘記卷第十二
周禮經注疏音義校勘記卷第十三
周禮經注疏音義校勘記卷第十四
周禮經注疏音義校勘記卷第十五
周禮經注疏音義校勘記卷第十六
周禮經注疏音義校勘記卷第十七
周禮經注疏音義校勘記卷第十八
周禮經注疏音義校勘記卷第十九
周禮經注疏音義校勘記卷第二十
周禮經注疏音義校勘記卷第二十一
周禮經注疏音義校勘記卷第二十二
周禮經注疏音義校勘記卷第二十三
周禮經注疏音義校勘記卷第二十四
周禮經注疏音義校勘記卷第二十五
下 冊
周禮經注疏音義校勘記卷第二十六
周禮經注疏音義校勘記卷第二十七
周禮經注疏音義校勘記卷第二十八
周禮經注疏音義校勘記卷第二十九
周禮經注疏音義校勘記卷第三十
周禮經注疏音義校勘記卷第三十一
周禮經注疏音義校勘記卷第三十二
周禮經注疏音義校勘記卷第三十三
周禮經注疏音義校勘記卷第三十四
周禮經注疏音義校勘記卷第三十五
周禮經注疏音義校勘記卷第三十六
周禮經注疏音義校勘記卷第三十七
周禮經注疏音義校勘記卷第三十八
周禮經注疏音義校勘記卷第三十九
周禮經注疏音義校勘記卷第四十
周禮經注疏音義校勘記卷第四十一
周禮經注疏音義校勘記卷第四十二
附錄一
引據書系統表
周禮經注疏音義校勘記官名目次索引
周禮經注疏音義校勘記官名字畫索引
引據書目省稱字畫索引
周禮經注疏音義校勘記正誤表
附錄二
周禮經注疏音義異體文字校勘記
周禮經注疏音義異體文字校勘記字音索引
周禮經注疏音義異體文字校勘記字畫索引
周禮經注疏音義異體文字校勘記卷第一至卷第四十二
周禮經注疏音義校勘記跋
· · · · · · (收起)
读后感
《周禮》，原名《周官》，乃西周初期周公旦居攝時所撰職官政典也。 《周禮》與《儀禮》、《禮記》並稱「三禮」，為記錄承載古代中國禮樂文明最重要經典之一。《周禮》雖經後世損益改編，漢代以降學者亦疑信參半，而書中所載基本內容為西周舊制則確然無疑也。...
评分夫經學者，諸學之學也。治中國古代學術，必由讀經而入焉，則庶乎其不差矣！曩孔子集往聖之大成，刪定贊修六經，備哉粲爛，垂教萬世，而經學傳於孔門，二千餘年不絕如縷，迪哲洪業，播澤海外焉。蓋海外諸國經學，以東瀛為最大宗，經書傳入之始，乃應神天皇時代轉由百濟列...
评分生平与著作 加藤虎之亮，字子弸，号天渊，1879年出生于日本东京和大阪之间的静冈县，是日本著名的《周礼》学者，对中国思想与社会、汉籍版本目录之学以及汉文诗创作有着深入的研究。 加藤虎之亮曾求学于日本广岛高等师范学校汉文科，师从日本汉学家三宅真轩（1850～1934）。广...
评分夫經學者，諸學之學也。治中國古代學術，必由讀經而入焉，則庶乎其不差矣！曩孔子集往聖之大成，刪定贊修六經，備哉粲爛，垂教萬世，而經學傳於孔門，二千餘年不絕如縷，迪哲洪業，播澤海外焉。蓋海外諸國經學，以東瀛為最大宗，經書傳入之始，乃應神天皇時代轉由百濟列...
评分生平与著作 加藤虎之亮，字子弸，号天渊，1879年出生于日本东京和大阪之间的静冈县，是日本著名的《周礼》学者，对中国思想与社会、汉籍版本目录之学以及汉文诗创作有着深入的研究。 加藤虎之亮曾求学于日本广岛高等师范学校汉文科，师从日本汉学家三宅真轩（1850～1934）。广...
用户评价
作为一名业余爱好者，我最初担心这类专业性极强的著作会令人生畏，但这本书的出色之处在于其极强的可读性和启发性。它没有采用那种故作高深的行文腔调，相反，作者的笔触是温和而富有引导性的。即便是对于那些初次接触相关领域知识的读者，也能循着清晰的脉络逐步深入。更重要的是，它激发了我进一步探索周边相关文献的兴趣。每读完一个章节，我都会忍不住去查找作者引用的其他源头，这种良性的学术互动，正是好书最宝贵的价值所在——它不是知识的终点，而是更广阔探索的起点。这本书成功地架设了一座坚实的桥梁，连接了普通读者与深奥的古代文明。
评分这本书带给我的最大触动，是它在保持严肃性的同时，还蕴含着一种对古代生活美学的细腻体察。它不仅仅停留在对礼仪条文的僵硬解读上，而是将那些看似遥远的古代制度，置于当时人们的日常情境中去考察。比如，某一特定场合下的服饰规制，或者某种祭祀仪式的空间布局，作者都能描绘得栩栩如生，让人仿佛穿越时空，亲身感受到那种庄重与和谐之美。这种“活化”历史的态度，使得原本枯燥的文献阅读变得充满趣味和代入感。我常常在想，正是因为古人对细节和仪式的执着，才铸就了我们文化中那种独特的秩序感和韵味，而这本书恰恰捕捉到了这种精髓。
评分这本书的学术价值毋庸置疑，它在某些特定的考据点上所达到的精细程度，连我这位接触过不少相关资料的读者都感到震惊。有些地方的校勘对比，涉及到的版本稀有程度和辨析的难度，简直可以称得上是“考古”级别的精细工作。可以预见，这本书将成为未来相关研究领域中，一个绕不开的基准性参考资料。那些致力于学术研究的人，会非常珍视它所提供的扎实基础和严谨论证，因为它极大地降低了信息搜集和版本比对的难度。可以说，这本书的出版，是对整个研究领域的一次重要贡献，其严谨性足以载入史册，是值得所有对中国古代文化有深度兴趣的人士珍藏的案头必备之书。
评分我发现这本书的内容组织逻辑非常严谨，作者在梳理传统典籍时所展现出的学术功底令人叹服。他们似乎没有满足于对前人研究的简单罗列，而是深入挖掘了不同学派之间微妙的观点差异，并以一种极其清晰、不偏不倚的方式呈现出来，这对于我们理解古代思想的演变脉络至关重要。阅读过程中，我常常会被一些看似微不足道却蕴含深意的细节所吸引，作者的注解和考证往往能精准地填补我知识图谱中的空白，让人有豁然开朗之感。整个行文流畅，即便涉及晦涩难懂的古代概念，也能通过恰当的类比和详尽的解释变得通俗易懂。可以说，这本书不像是生硬的学术报告，而更像是一位知识渊博的长者，耐心地引导你一步步走入一个宏大而精妙的知识殿堂。
评分这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，那种古朴又不失典雅的气质扑面而来，拿在手里分量十足，感觉就像是捧着一块温润的玉石。纸张的质感摸起来很舒服，不是那种廉价的、易泛黄的纸，而是那种能经受住岁月考验的厚重感。字体排版也看得出是用心打磨过的，疏密有致，在阅读时不会让人感到丝毫的压迫感，即便长时间沉浸其中，眼睛也不会感到疲劳。尤其是那些插图或者古籍的摹本部分，清晰度高得惊人，仿佛能触摸到历史的纹理。看得出，出版方在制作这本书的时候，绝对是抱着一种对传统的敬畏之心，而不是仅仅把它当作一个简单的商品来对待。从翻开书的第一页开始，我就被这种精良的制作水平所折服，这不仅仅是一本书，更像是一件值得珍藏的艺术品。
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