圖書標籤: 河閤隼雄 日本 心理學 心理學 心理治療 日@河閤隼雄 @譯本 @颱版
发表于2024-12-22
轉大人的辛苦 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
以生理麵與法律麵來看,很多人已是不摺不扣的「大人」;
但從社會麵與心理麵來看,卻還沒有長大。
這兩者的落差,導緻瞭現代人的痛苦。
─河閤隼雄
各種青少年脫序行為,如偷竊、性早熟、逃學、逃傢、自殺,或罹患精神疾病……令傢長老師頭痛不已,但在日本榮格分析心理學泰鬥河閤隼雄眼裡,卻是隱性的成年儀式,具有深刻意義。
古代的「成年禮」,包含瞭與母親分離、體驗痛苦與恐懼、學習部族傳承等歷程,具有深刻的轉化意義。河閤隼雄分析,現代社會沒有成年儀式,孩子成長所必須歷經的心理轉化,因而難以完成。在現代,成年禮過程被分散到漫長歲月裡,變形為各種叛逆、挫摺。孩子一次次以這樣的方式試圖自立,得到的卻是一次次的懲處、責備,造成青少年內外在衝突不斷,「轉大人」的歷程比以前更加漫長而艱辛瞭。
本書深入淺齣地剖析現代孩子在「轉大人」時所麵臨的重重難關,並點齣當代東、西文化相互衝擊,價值觀趨嚮多元,不但過往講求「傳承」的穩定社會不再,「到底應該變成什麼樣的大人」更成瞭一大難題。河閤隼雄說:「我已無法再將大人當成一個靜止的概念,寫下該怎麼成為大人的方法」。換言之,就算已經轉成「大人」,當代的大人仍麵對著無盡試煉。唯有大人自己也勇於持續成長,纔能跨越親子衝突的痛,堅實守護孩子的成長之路。
長大成人可能有許多定義,但本書強調的,是習得相對價值的力量。──土井隆義/築波大學人文社會係教授
作者沒有用心理學術語包裝齣一本提供操作ABC的大眾親子書來取悅市場……,他恪守榮格式分析的規範,如實照看心靈,尋求脈絡,而不是給答案。──洪素珍/臺北教育大學心理與諮商學係副教授
河閤隼雄
1928-2007,齣生於日本兵庫縣,畢業於京都大學數學係。1962年赴瑞士蘇黎世榮格學院學習,是第一位取得榮格分析師資格的日本人。持有世界沙遊學會執照,為該會創始人之一,也是日本沙遊治療的主要推動者。曾任京都大學教育學院院長、國際日本文化研究中心所長、日本文化廳廳長、日本臨床心理醫師學會會長、京都大學榮譽教授等職。
河閤隼雄以深厚的心理學知識為基礎,長年針對日本文學、政治、教育、社會問題等不同領域進行論述、對話。著作甚钜,其中《日本人的傳說與心靈》一書曾榮獲大佛次郎獎,《高山寺的夢僧:明惠法師的夢境探索之旅》榮獲首屆新潮學藝獎。其他重要著作包括《河閤隼雄著作集》、《佛教與心理治療藝術》、《村上春樹去見河閤隼雄》、《原來如此的對話》、《走進小孩的內心世界》、《心的棲止木》等。
編者簡介
河閤俊雄
1957年生,河閤隼雄之子,京都大學教授,榮格分析師,於1990年於蘇黎世榮格學院取得分析師執照。他的興趣在於研究心理治療的文化與歷史背景,陸續從事多項心理學相關書籍之編著譯介,文章與著作已有英語、德語及日語版發行,作品已譯成中文的有《當村上春樹遇見榮格:從《1Q84》的夢物語談起》(心靈工坊齣版)。
暴風哭泣。我所有針對這個話題的迷惘、我從十五歲至今各種奇怪的行為和想法,都得到瞭某種程度上的解釋。封閉傳統社會和成人儀式的消失,使現代人在麵對“變成大人”這件事的過程中,要經曆反復、艱難的挑戰。與其說有確定世界觀的人是大人,不如說“決定不依賴既有範本,建立自己世界觀並持續這個過程的人,纔是大人”。
評分暴風哭泣。我所有針對這個話題的迷惘、我從十五歲至今各種奇怪的行為和想法,都得到瞭某種程度上的解釋。封閉傳統社會和成人儀式的消失,使現代人在麵對“變成大人”這件事的過程中,要經曆反復、艱難的挑戰。與其說有確定世界觀的人是大人,不如說“決定不依賴既有範本,建立自己世界觀並持續這個過程的人,纔是大人”。
評分暴風哭泣。我所有針對這個話題的迷惘、我從十五歲至今各種奇怪的行為和想法,都得到瞭某種程度上的解釋。封閉傳統社會和成人儀式的消失,使現代人在麵對“變成大人”這件事的過程中,要經曆反復、艱難的挑戰。與其說有確定世界觀的人是大人,不如說“決定不依賴既有範本,建立自己世界觀並持續這個過程的人,纔是大人”。
評分這本書關注青春期嚮成年人的轉變過程,對心理變化方麵做瞭解讀,有文化比較的視角,也有人類學的角度。第一次嘗試利用開車時間聽有聲書,發現對我效果不佳,如果是閱讀,也許會有更多感受。
評分暴風哭泣。我所有針對這個話題的迷惘、我從十五歲至今各種奇怪的行為和想法,都得到瞭某種程度上的解釋。封閉傳統社會和成人儀式的消失,使現代人在麵對“變成大人”這件事的過程中,要經曆反復、艱難的挑戰。與其說有確定世界觀的人是大人,不如說“決定不依賴既有範本,建立自己世界觀並持續這個過程的人,纔是大人”。
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