圖書標籤: 心理學 河閤隼雄 佛教 心理治療 佛學 精神分析 宗教 日本
发表于2024-12-25
佛教與心理治療藝術 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
當河閤隼雄1965年從瑞士學成歸國,成為日本第一位容格心理分析師時,他並不知道自己日後會深深迷戀佛教。從幼年起,他就對佛教抱著排斥的態度,因為童年時弟弟夭摺、母親悲傷的畫麵,跟誦經儀式一起深植腦海,讓他意識到自己內心對死亡的不安與焦慮。河閤隼雄十七歲時,日本戰敗,他開始崇拜西方的理性主義和科學,認為這是使日本從失敗中站起來的唯一道路。1959年他到美國研讀心理學,一位心理分析師嚮他展示禪宗的「十牛圖」,他很慚愧,因為他身為東方人,卻對它一無所知。後來,他來到蘇黎世繼續心理分析師的訓練,展開夢的分析歷程,纔驚覺日本古典文學、童話、神話傳說對他具有重大意義。在傳統文化中,他終於找迴自己的根。迴到日本後,當時社會還無法接受心理分析的觀念,河閤隼雄隻好從沙遊治療做起。在治療個案的過程中,他發現佛教文化已深植在日本人的潛意識中,而他自己也漸漸對佛教豐富的象徵意涵著迷。他對佛教瞭解越多,越覺得佛教思想對他的治療工作幫助很大。到後來,他甚至告訴西方學者:「你們西方人講個人心理治療、人際心理治療、超個人心理治療-我則講無我(no-ego)心理治療。」他的目標是幫助個案變得像石頭一樣,在天地之間安住自在。《佛教與心理治療藝術》就是從河閤隼雄自己的心路歷程談起,他自身就是一則公案:「我是誰?我是一個佛教徒?還是心理分析師?」他由西方心理學訓練中繞一個大圈子,纔重新發現東方心靈的本質。接著,河閤隼雄以禪宗「十牛圖」和容格的「玫瑰園圖」做比較,探討東方的自性成長歷程和西方的心靈煉金術,兩者間的相似與共鳴,既具藝術價值又有哲學深度。到底「我」是什麼?身為東方的心理治療師,河閤隼雄提齣「靜觀無為」的方法,認為內心深處要保持瀋默,將個案的抱怨和癥狀當作禪宗公案,將自己放在悲憫的中央位置,不是告訴個案這個世界有多美好,而是以溫柔的悲憫和關愛,和個案共同承擔生命的悲傷與重擔。悲憫久瞭,真正的喜悅將會降臨。這纔是人和人之間相互治療的真正基礎。河閤隼雄吹得一首好笛,有一次他在美國演講期間,成群鳥兒棲落在他窗前的樹枝上,傾聽他的笛聲。天地萬物,融為一體,這正是他對人類心靈本質及潛能最深刻的體悟吧!
河閤隼雄(Hayao Kawai)
1928年齣生於日本兵庫縣,畢業於京都大學數學係。1962年赴瑞士蘇黎士榮格研究所學習,取得日本第一位榮格學派分析師的資格。持有世界沙遊學會執照,為該會創始人之一,也是日本沙遊治療的主要推動者。河閤隼雄不隻是日本著名的臨床心理學傢,更曾任京都大學教育學院院長、國際日本文化研究中心所長,現任日本文化廳廳長。他以深厚的心理學知識為基礎,長期於日本的文學、政治、教育、社會問題等不同領域進行論述、對話。著作甚钜,多收錄於《河閤隼雄著作集》。
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