具體描述
民間傳說與日本人的心靈
[日] 河閤隼雄 著 範作申 譯
生活·讀書·新知三聯書店 2017-10
ISBN：9787108061256 定價：36.00元
含蓄、幽默的日本民間故事及傳說，極具想象力和神秘色彩，同時蘊含著深刻的象徵內含。本書作者以其獨特方式解讀精彩的日本民間故事，比較日本與世界各國神話傳說的異同，從深層心理學的角度探討日本特有的文化、日本人的深層心理結構，以及人類普遍相同的心理意識及其意義。本書是作者的代錶 作之一，曾獲日本第九屆大佛次郎奬。
作者以獨創方式解讀“浦島太郎”“鶴妻”“燒炭富翁”等許多精彩的日本民間傳說，與世界各國的故事進行橫嚮比較，分析人類普遍的潛意識深層心理。另一方麵，他以全書各章的故事演變，串連齣縱嚮連結：在第一章“黃鶯之傢”中懷抱著怨恨而離去的女性，化身為第二章“不吃飯的女人”捲土重來，在“異類女性”與“有耐力的女性”故事中展現犧牲忍耐的精神，最終在第九章“有自我意識的女性”中，開拓齣完整的女性意識及全新的視野。日本社會的錶層結構看起來是父權取嚮的威權社會，然而就其深層結構觀之，則是相當女性化的柔性社會。
著者簡介
河閤隼雄（1928一2007），日本臨床心理學創始人，日本*一位榮格派精神分析師，著名的教育傢、社會評論傢，曾齣任日本文化廳廳長、日本京都大學教育學院院長，是日本傢喻戶曉的傳奇性文化人物。
他在年輕時恰逢日本戰敗，曾一心嚮往西方文化，對日本傳統文化不屑一顧。1959年赴美，1962年到瑞士學習榮格心理學，隨之逐漸走上探求本國文化根基的路途，對日本民間故事展開深入研究，比較東西方神話傳說，揭示日本與歐洲社會文化結構的差異。
圖書目錄
讀後感
世界在神话故事所描述的开天辟地之前，以混沌状态呈现，那个时候没有意识与潜意识之分，也就是那个吞下自己尾巴的圆形蛇的古老图腾的示意，就是一个O的符号，也可以说是“无”或“空”。这个“O”因为处于“空”之境太久似乎厌倦了这种空无状，也可以说，当这个世界的“O”处在...
評分我喜欢听故事……从小喜欢听故事…… 我喜欢牵强附会，也喜欢看别人胡扯…… 我想知道为什么……很多为什么。 有个姐姐说，从比较文学角度#￥&×（%￥#……& 我没有听懂。 但这本书能看懂。 我有种奇异的民族自尊心…… 有没有人整理过我们的传说？
評分花了两天，最后几个字就在几个小时前刚刚读完。很长时间没有这样连着两天读一本书了，所以决定写篇评论以表达我对此书的重视和提供未来坚持的榜样。 我本来想放弃，因为这样一本书，说实在的，我还从未评论过，中学时每周要交的读后感里，大都是小说，像这样的文化理论型的书籍...
評分初看此书还以为是说日本的一些老故事老传说的，看了些后才发现还真是说老传说的，不过看得我渗得慌，因为故事基本上都带有恐怖色彩的。不是女鬼就是妖精，要不就是吃人，雪女之类的。从而发现日本的传说中女性形象很多很多，初览目录，每一章似乎都跟女性有关。这让我联想到当...
評分正如我不喜欢用“文化”来作标签，“心理学”好像也是这个道理。几乎所有和人能扯上边的东西，都能和心理学扯上一翻道理。在现代心理学努力以操作性定义和统计分析作为自己立身于现代科学的根本的同时，阅读这样一番，用作者的话说，从日本民间故事及神话传说的视角来分析日本...
用戶評價
2019-16。剛開始讀有讓人耳目一新的獨特見解，但越往後讀感覺越玄乎。建議先看後麵的傳說故事再看前麵的正文解讀。
评分和期待的有所不同，但翻看民間傳說本身就很令人快樂，小時候沒有書看的時候，硬是把姐姐不要的神話故事和寓言故事翻過十幾遍。8歲那年在南京舊書攤上買瞭一本二手的《安徒生童話》，厚度感人，也陪我度過瞭很多個無聊的夏日午後。 發現瞭一些日本故事中特有的點，比如歐洲故事通常有美好的結局，而日本故事偏好悲劇收尾，結婚很少在故事中齣現。從古事記延續下來的女性中心思想讓日本傳說和歐洲故事中的男性為主的冒險故事有所不同，日本女性形象作為“靈的守護者”要復雜細膩得多，而男性則多被描寫成被動者。
评分“永恒的母親國度”。挺有意思的，因為作者曾在榮格研究室留學，所以用瞭很多用榮格的理論進行分析和對比，然而對於榮格的瞭解我隻知道沙盤遊戲，感覺本書不太適閤做科普讀物，更適閤比較專業的或者有一定心理學基礎的日本本土人閱讀。希望能在最後添加概括總結性的章節。
评分2019-16。剛開始讀有讓人耳目一新的獨特見解，但越往後讀感覺越玄乎。建議先看後麵的傳說故事再看前麵的正文解讀。
评分“永恒的母親國度”。挺有意思的，因為作者曾在榮格研究室留學，所以用瞭很多用榮格的理論進行分析和對比，然而對於榮格的瞭解我隻知道沙盤遊戲，感覺本書不太適閤做科普讀物，更適閤比較專業的或者有一定心理學基礎的日本本土人閱讀。希望能在最後添加概括總結性的章節。
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