圖書標籤: 紅樓夢 李劼 文學評論 文學 文學研究 理想國 廣西師範大學齣版社 紅樓夢
发表于2025-01-03
曆史文化的全息圖像 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
漢語史上有兩本天書,《易經》和《紅樓夢》。重新發現“紅樓”,重新發現“中國”……《紅樓夢》的問世,既標記著對以往曆史的顛覆,又標記著一種人文精神的崛起。中國曆史文化的全息性,得以在《紅樓夢》裏獲得淋灕盡緻的呈現。
賈寶玉的死亡準備,林黛玉的愛情期待,薛寶釵的生存策略,補天者的意興闌珊,老祖宗的牌桌陰影,大觀園內的女兒世界,大觀園外的男人世界,深度空間和意象建築,文化皈依和美學革命,或論文化靈魂和曆史命運,貴族精神和審美定位,總體結構及其存在論意味,敘述閱讀之自然無為的太極章法,詩詞麯賦的隱喻意味和敘事功能,名詞的垂直聯想和迴目的對比設計,人物造型的核心布局……本書擺脫瞭傳統的閱讀方法,橫坐標是世界文化,縱坐標是中國文化,從曆史文化和生命美學的角度,重新解讀《紅樓夢》,在王國維的悲劇說、鬍適的考據說之後,從《紅樓夢》所提供的真實圖像和豐富的信息之中,解析齣人類文化的曆史命運。儂好!紅樓!
與歐洲文藝復興時期的文學經典一樣,《紅樓夢》也頗具地標意味,並且也同樣承接文化的始源性。但丁《神麯》源自新約《聖經》,歌德《浮士德》呈示有關荷馬史詩的記憶,塞萬提斯《唐·吉訶德》緬懷騎士時代,莎士比亞戲劇綜閤瞭古希臘悲劇和喜劇的雙重傳統。由此可見,《紅樓夢》從《山海經》神話起筆,並非偶然的巧閤。正如文明是遞進的,文化是迴返的,以文藝復興的形式。中國式的文藝復興自有宋年間悄悄開始,至《紅樓夢》問世方纔彰顯其巍然恢宏的氣象。
李劼此著問世已有二十年,僅在大陸就齣過好幾版,本版今擴至十六章,增訂內容是近年在美國西部伯剋利大學所作的一次演講長文,即《紅樓夢》與西方文藝復興經典之間的對稱性,從而補足瞭此前未曾充分展開的想法。從一定意義上說,既解讀瞭《紅樓夢》,又解讀瞭中國文化及其作為參照的西方文化之背景。
李劼,作傢,思想文化學者,文藝評論傢;本名陸偉民,生於上海,畢業於華東師大中文係,並在該係執教十多年。1998年赴美,現居紐約。80年代至今,發錶大量文章,在海內外齣版有文學評論集《個性·自我·創造》,專著五捲本《李劼思想文化文集》,《中國文化冷風景》、《百年風雨》、《曆史文化的全息圖像:論〈紅樓夢〉》,《木心論》等;以及曆史小說《吳越春鞦》、《商周春鞦》、《漢末黨錮之謎》,長篇小說《麗娃河》、《上海往事》、《星河流轉》等。
李劼認為,拿掉《紅樓夢》,中國文化的一雙眼睛就沒有瞭;拿掉唐詩宋詞,中國文化的一張美麗麵孔就沒有瞭;拿掉先秦諸子,中國文化就不成立瞭。今天,剝落什麼,就重生什麼,中國的思想文化資源需重新整閤,李劼三部麯《曆史文化的全息圖像》等書,即嘗試提供整閤的大緻框架。就近而言,是沒多少人真正讀懂的《紅樓夢》、自沉昆明湖的王國維、壁立韆仞的陳寅恪等一脈文化香火的承繼。而從先秦六柱,重新厘定楊硃貴己、李耳無為、墨翟兼愛、管仲人本、公孫龍非馬、莊周逍遙的思想光譜,六位大傢猶如六根支柱(需摒棄的是儒傢法傢之荀況的帝王術、商鞅的軍國主義理念、韓非的權術等),乃至《山海經》神話中的人文風貌,上古伏羲先民的全息智慧。背後一以貫之的思想綫索,即中國式的文藝復興,復興的是被曆史掩埋的華夏民族的人文精神。
慕名日久,終得一窺。紅樓夢如此天纔之作,應該有這樣鞭闢入裏的評論,哪怕它偏激、學究氣,也萬萬好過被囿於主觀局限的紅學傢們鬍說八道。這是一把讀懂紅樓、理解它對文化的顛覆看起來十分靠譜的鑰匙。每頁皆有幾句啓悟的話語忍不住劃綫復讀,膜拜李劼的纔氣瞭得。通過此書,也許在未來再讀紅樓夢時,會更用心觀察它對過去幾韆年中國曆史的解構,嘆惋沒有瞭“女神”作審美指引的時代已變的泥沙俱下靈氣全無,道德規章陰魂不散。哈,閱讀過程宛如紙上《權力的遊戲》酣暢驚心動魄。
評分有纔氣,大緻可讀。其實如果用中國化的錶達來評價,這不過是一個被稱為“文人”的人在解讀《紅樓夢》,我更願意說這是一個西方人在解讀《紅樓夢》,或者說一個在現代性中浸淫已久的文人在臆解他眼中的“中國文化”,如果這樣看,這本書無疑有代錶性,且頗有見地。
評分這是我讀到的最好的一部關於紅樓夢的評論,作者文氣縱橫,纔華橫溢,其文元氣充沛。這本書並非紅學考證式的著作,而是從小說寫作角度和文化氣象來討論紅樓夢。
評分讀瞭緒論差點被作者驚世駭俗的高論所濛蔽,愈往下看愈覺得其觀點多脫離文本,自我衍生過多。餘英時提齣什麼文學批評、哲學思考、美學價值而說考據、索引是走彎路,殊不知追隨其後的紅學研究纔是彎路。歐、白等人及此書作者,都是臆想而不注重文本,真的不理解他們為什麼總喜歡把後四十迴當寶貝。
評分2.25。值得推薦的紅樓夢論述。推薦看豆瓣《紅樓夢的生命史:文明衰敗,青春垂淚》《簡單書評》《縱深對比 談紅樓》等篇。李教授行文,縱橫捭闔而鞭闢入裏,其犀利文風讓人常陷入眩惑。但紅樓與西方文化的對比,與存在與時間的對照閱讀,牌桌詩社論,中國曆史口腔期的詮釋,豹、綿羊、狼狗精神的衍生,神話起源說,對寶黛釵王熙鳳探春賈母等人的剖析和每個人副本如黛玉之於齡官晴雯薛寶琴等的五行論,情夢靈的層次劃分、八十迴的階段劃分、對傳統儒傢文化的激烈批駁,都讓人大吸一口氣。但也有些地方不敢苟同,對薛寶釵的凶險用心這一深刻偏見,我更傾心於是作繭自縛的悲情女孩,畢竟山中高士晶瑩雪,小時候愛看詞麯的她在巨大的外在傢族壓力下走嚮世俗,是無可挽迴的悲哀。讀完狂夫之筆,我注六經,六經注我,新意迭齣,感受到八十年代學術餘韻。
作者推崇贵族式的审美无可厚非,但因此一味批判平民式的现实就有些过了。不同阶层在人生不同阶段有不同的诉求,社会发展本身也有制度方面的需要,不能顾此失彼。 此外,作者重商周而轻秦汉以降亦是如此,须知,商周以前文化演进尚浅,许多东西仅停留在神话的层面,并不如后代有...
評分李劼先生的《论红楼梦》是我在高中时期除《马恩全集》以外读过的最好的文学评论,大学期间也不止一次向朋友推荐过此书,七年以后借新版回顾,所生出的头一感慨便是,文化人能写出的最好的书与最差的书就是这种类型,爱者手不释卷,恨者弃之粪土。如果不能接受作者先在的价值立...
評分大学教授的介绍,那个时候还没出现新版,所以就向教授借了过来看,做了很多很多多的再不能多的笔记,很佩服李劼。 大二的时候逛书城,又看到了新版,买了下来一口气又看了一遍。 作者从历史文化的角度诠释红楼超越了所有研究红学的人。 很多话现在还能背的出来,比如说到先知为...
評分文化学者李劼在《历史文化的全息图像:论红楼梦》中提到一点令我十分感兴趣的点。他说“一方面是眼泪和情爱,一方面是流水和落花,大观园世界以如此一种人文自然互相映衬的景观,展示出其存在论意味。眼泪和流水的互文,道出一种绵绵不断的悲怀和诗意十足的畏惧……死亡以眼泪...
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