科学在中国 (1550-1900) pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

☆☆☆☆☆
简体网页||繁体网页

[美] 艾尔曼

中国人民大学出版社

原祖杰等

2016-5-1

692

CNY 69.00

平装

国家清史编纂委员会•编译丛刊

9787300219509

图书标签: 科学史海外中国研究科技史历史明清史中国科技史艾尔曼科学

喜欢科学在中国 (1550-1900) 的读者还喜欢

下载链接在页面底部

点击这里下载

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 复制链接

想要找书就要到小哈图书下载中心

qciss.net

立刻按 ctrl+D收藏本页

你会得到大惊喜!!

发表于2024-12-22

科学在中国 (1550-1900) epub 下载 mobi 下载 pdf 下载 txt 电子书下载 2024

科学在中国 (1550-1900) pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

图书描述

《科学在中国 (1550-1900)》是美国普林斯顿大学教授本杰明·艾尔曼在对中国学术思想多年研究的基础上，对中国1550至1900年科技发展史的一次重要探讨。17世纪初，欧洲人在钟表、杠杆和滑轮等重要机械制作上已经领先于中国了，但同时他们也在向中国人学习丝绸和瓷器的制作技术。基督教传教士对于科学知识在中国的传播与发展无疑发挥了关键作用，无论是耶稣会科学知识与中国古代科学的嫁接，还是新教徒影响下欧洲现代科学在中国的传播，都为后来晚清改革者和国共两党精英所一致倡导的科学进步奠定了基础。与许多学者贬抑中西接触之前乃至甲午战争之前中国科技发展水平不同，艾尔曼从中国人的自然史观和学科分类等角度论证说，中国人对科学从来不乏兴趣，这也正是传教士介绍的欧洲科学能够在明、清朝野得到重视的根本原因。艾尔曼在本书中重新审视了一个被学术界一直视为当然的观点，即科学在明、清时期的中国是失败的，而在欧洲、日本是成功的。为了剥离甲午战争以来尤其是五四运动以来形成的明、清中国科学失败论的外壳，艾尔曼以惊人的耐心和毅力考察了与中国科学以及中国人科学思维相关的各个领域，向读者展示了中国人“以他们自己的方式”重构现代科学的努力。

科学在中国 (1550-1900) 下载 mobi epub pdf txt 电子书

著者简介

本杰明·艾尔曼 Benjamin A. Elman, 1946年出生于德国慕尼黑，1980年获美国宾夕法尼亚大学东方学博士学位，先后担任加州大学洛杉矶分校副教授、教授（1986—2001）以及普林斯顿大学东亚系和历史系双聘教授（2002-）。主要从事中国文明史、清史和中国思想史的研究，研究领域包括中国思想文化史（1000-1900）、中国科学史（1600—1930）、帝制晚期中国教育史以及中日文化史（1600-1850）。著作主要有《从理学到朴学——中华帝国晚期思想与社会变化面面观》（1984）、《经学、政治和宗族——中华帝国晚期常州今文学派研究》（1990）和《晚期中华帝国科举文化史》（2000）。

图书目录

科学在中国 (1550-1900) pdf epub mobi txt 电子书下载

想要找书就要到小哈图书下载中心

qciss.net

立刻按 ctrl+D收藏本页

你会得到大惊喜!!

用户评价

评分☆☆☆☆☆

选择的视角相当出色，电影《silence》情节的既视感。放假过节的时候也在看这本书，看到了第三章，比预想的难（翻译未必非常理想）就某些论题的深入程度和准确性来说，结论可能值得商榷，但作为一本开创性的著作，中文界尚无能够超越本书的有分量论文，值得五星。第三章的150页和170页非常出色，葡萄牙和西班牙帝国支持的耶稣会为捍卫天主要的统治地位，以当时的科学知识为武器，传播知识与宗教，成功领导格里高利历历法改革，但教义中世界观本身的限制妨碍了其在地球-太阳中心说的基础上进一步发展天文学理论（即使知道也不接受哥白尼的日心说）与提供更准确的测量技术，随着其在科学知识上的落伍，与明清帝国的科技交融成果也就有限，对后者吸收西方知识的成果不宜过高评价。对17到18世纪耶稣会本身也最好有专著。书中内容涉及船政史

评分☆☆☆☆☆

译名不准确

评分☆☆☆☆☆

译名不准确

评分☆☆☆☆☆

选读导言和晚清部分，信息量巨大的中国科学史。艾尔曼指出，在甲午战争“失败论”的阴影下，洋务运动及其所引进西方科技的成绩被长期低估，进而影响了中国科学史的叙事。为此他试图“对从16世纪到20世纪初耶稣会和新教传教士影响下的中国本土的科学演变做一概览”，“将科学在中国作为一个成功的故事加以描述”。作者认为“中国人对自然、医学、工艺和商业的长期以来一直存在的兴趣，为他们在1600年至1900年间与欧洲科学技术和医学的互动创造了条件”。换言之，该书无意回答“李约瑟之问”一类的话题，而是探讨“中国人在其言辞和实践中，以他们自己的方式所表现的对自然研究的兴趣”，最终“创造了他们自己的科学”。但这种在“中国传统自然研究和现代科学之间进行调适”的努力，最终却淹没在甲午以后“以日为师”的时代潮流之中。

评分☆☆☆☆☆

最有趣的莫过于在中国人认为欧洲人传来的学说是从中国古书里面学去的时候，欧洲人把中国人当做犹太人的后代XD