具体描述
本书为杨宽根据1937年在广东勷勤大学讲授“中国上古史”的讲义初稿修订而成，比较和参照了多方面的研究成果，收入《古史辨》第七册，是中国上古史研究领域的开创性著作之一。在《中国上古史导论》中，杨宽提出神话的分化研究说，是对顾颉刚“层累地造成的中国古史”说的发展和补充，成为顾颉刚开创的古史辨派神话学的重要后继者。
作者简介
杨宽（1914—2005），字宽正，江苏青浦（今属上海市）白鹤江镇人。曾就读于苏州中学师范科，1936年毕业于光华大学国文学系，师从史学大家吕思勉、蒋维乔、钱基博。1936年参与上海市博物馆筹建工作，1946年任上海博物馆馆长兼光华大学历史系教授，1953年任复旦大学历史系教授，1959年调任上海社会科学院历史所副所长，1970年又调回复旦大学历史系工作。1984年赴美国迈阿密定居至逝世。历任上海市文物保管委员会主任秘书、古物整理处处长，上海市博物馆馆长，中国先秦史学会首届至第三届副理事长。著有《中国上古史导论》《西周史》《战国史》《战国史料编年辑证》《古史新探》《中国古代都城制度史研究》《中国古代陵寝制度史研究》等。
目录信息
第一篇 古史传说探源论1
第二篇 论古史传说演变之规律性45
第三篇 盘古、槃瓠与犬戎、犬封76
第四篇 三皇传说之起源及其演变93
第五篇 黄帝与皇帝105
第六篇 尧与颛顼124
第七篇 舜与帝俊、帝喾、大皞136
第八篇 五帝传说之起源与组合156
第九篇 “陶唐”与“高阳”177
第十篇 说夏185
附：“说夏”补199
第十一篇 丹朱、兜与朱明、祝融206
附一：刘为尧后说探源（杨宽）221
附二：说兜所放之崇山(童书业)227
第十二篇 鲧、共工与玄冥、冯夷230
第十三篇 许由、皋陶与伯夷、四岳243
第十四篇 禹、句龙与夏后、后土250
第十五篇 夷羿与商契261
第十六篇 启、太康与王亥、蓐收268
第十七篇 伯益、句芒与九凤、玄鸟275
第十八篇 综论286
附录刘歆冤词297
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读后感
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用户评价
看来，上古史只是神话史而已。
评分补标
评分看来，上古史只是神话史而已。
评分看来，上古史只是神话史而已。
评分用神话的角度剖析上古史，黄帝、颛顼、尧舜均来自上帝，而对于夏国和禹的分析尤为精彩，夏后即下后，禹为社神，这些论断可谓卓识！东夷西戎民族神话逐渐融合，再由后世的智识阶级润色后成为人话，更进一步由儒家改造成为现存的上古史，这也解释了三代君王为何总是至德至圣，事迹亦往往雷同。抓住这些主干，读古书时的一些疑惑就豁然开朗了。虽然还有些推测较为大胆，但这大概也是治上古史所需要的。另外，说刘歆遍伪群经，就和说孔子作五经一样，完全是不可信的。
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