本書簡明扼要地介紹瞭羅馬法的産生、發展以及被西歐各國所繼受的過程。本書按照時間順序,從《十二錶法》之前的原始時代和上古時代的“市民法”開始,分彆重點介紹瞭《十二錶法》時期的羅馬法、共和國時期的羅馬法和古典時期的羅馬法,最後又概括介紹瞭羅馬法在後古典時期至優士丁尼法的發展、優士丁尼法以及西歐各國對優士丁尼法的繼受。這一以時間先後順序為基礎的體例安排使讀者對羅馬法的曆史發展脈絡有一個整體性認識,因此被德國法學專業的學生奉為必讀之書。
孟文理,1947年生於德意誌和國洪堡/薩爾,1972-1973在圖賓根大學學習漢語,1973-1974年在北京語言學院(現北京語言大學)學習漢語。1980年獲得弗萊堡大學法學博士學位,1985年開始在德國帕紹大學主持“羅馬法與民法教席”。1996年在南京大學擔任客座教授。其主要研究領域為羅馬法、中國法律史和中國當代民法;主要授課領域為羅馬法、民法和古代漢語。孟文理教授對羅馬法的研究廣泛而深入,著述頗豐,除本書以外的主要著作有:《蓋尤斯法學階梯》譯注和《古羅馬的重要訴訟》。
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著重講得是優士丁尼之前的羅馬法沿革,因為之前沒有看過彆的,個人認為比較詳盡。第一次看“曼兮帕蓄”的時候覺得很不能理解,後來漸漸發現羅馬人極重儀式和對世性排除。羅馬法極重人法而我所學更偏嚮財産法,這是否是一種世俗物質化傾嚮?且羅馬人以無遺囑而死為最大的恥辱和最恐懼的事情,確實也展現瞭他們驚人的宇宙觀和務實的心態。
评分在法律拉丁語麵前潰不成軍233 不過確實簡略瞭些
评分快讀哭瞭。其實我想看自然法的內容………
评分法律史的書不能脫離曆史看,故而以本書配閤基礎的羅馬史看,相得益彰。隻是作者翻譯的時候難免有點文人的嬌氣,比如亞裏士多德我們明明都用慣瞭,要齣來一個阿裏士多德,不看旁邊的外文,我還真不知道說的是誰。
评分瀏覽完瞭,當作熱身吧。其實講瞭頗多基礎的概念,很有意思。瞭解羅馬法,是解讀羅馬社會的一個階梯。隻是這個翻譯....都跟人傢不一樣,龐貝應是要譯成龐培....唉。
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