图书标签: 基督教 神学 哲学 塔提安 宗教 古罗马 古希腊哲学 护教
发表于2024-11-21
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公元一世纪末叶到公元三世纪初是基督教思想史的护教时期。由于基督教的兴起,希伯来文化(犹太-基督教信仰)与希腊文化形成激烈的交锋。护教士们透过护教劝谕希腊罗马世界去探究更深的真理,激烈地指出寻求真理之途必须透过基督信仰,希腊哲学的真理必须也唯有在耶稣基督的道路上才能真正有所回应。本书收录的早期教父的辩护性文章,充分显示了护教士们呈现“真理”形像的方式。
2世纪的护教作品选集,彼时尚无内部的神学紧张,新兴的基督教携带着正信的清新和灵性而来,是灵修佳作而非思辨神学;与希腊多神异教尚未近身肉搏,而是试图以理性在法律上申诉自己的权利和主张。1.《赫马牧人书》是灵修的幻象神学;2.查士丁的学生、亚述的Tatian的《致希腊人》攻击了希腊哲学家的幻想和希腊-罗马多神教的迷信堕落,申述了基督教真信的大略,并论证说基督徒的哲学远比希腊人的古老;3.提阿菲罗的To autolycus陈述上帝的本性和不可见,驳斥哲学家和异教的荒谬,讲解创世纪,也论述了圣经的古老性;4.Athenagoras的《为基督徒一辩》是写给奥勒留和康茂德皇帝的陈情书,要求基督徒获得法律上公正对待的权利,申辩了有关无神论者、人肉宴、滥交的指控,对比了独一神论和多神教,进一步隐含宣教诉求。
评分亲爱的世界,你在何方?荣光的模样,大自然春天的花蕊,哦,请回返!在这篇诗人梦想的仙境 独存着你那传奇般的足音。如坟墓般的死寂,这篇田野在喃喃低语,没有一种神格向我显现,可悲啊!所有光芒四射的黎明 我只能看见遍布的阴影。所有的花蕾和花蕊,它们皆已凋谢 在北国暴烈地猛攻之下:以致一朵接一朵独自凋残。死去,那个世界,诸神曾作别。掠过繁星的天国,悲伤地寻找,哪儿,我不会发现月神塞勒涅,越过树林和波涛,我的呼喊绵延 但没有回声,鸣响我的耳鼓。
评分2世纪的护教作品选集,彼时尚无内部的神学紧张,新兴的基督教携带着正信的清新和灵性而来,是灵修佳作而非思辨神学;与希腊多神异教尚未近身肉搏,而是试图以理性在法律上申诉自己的权利和主张。1.《赫马牧人书》是灵修的幻象神学;2.查士丁的学生、亚述的Tatian的《致希腊人》攻击了希腊哲学家的幻想和希腊-罗马多神教的迷信堕落,申述了基督教真信的大略,并论证说基督徒的哲学远比希腊人的古老;3.提阿菲罗的To autolycus陈述上帝的本性和不可见,驳斥哲学家和异教的荒谬,讲解创世纪,也论述了圣经的古老性;4.Athenagoras的《为基督徒一辩》是写给奥勒留和康茂德皇帝的陈情书,要求基督徒获得法律上公正对待的权利,申辩了有关无神论者、人肉宴、滥交的指控,对比了独一神论和多神教,进一步隐含宣教诉求。
评分亲爱的世界,你在何方?荣光的模样,大自然春天的花蕊,哦,请回返!在这篇诗人梦想的仙境 独存着你那传奇般的足音。如坟墓般的死寂,这篇田野在喃喃低语,没有一种神格向我显现,可悲啊!所有光芒四射的黎明 我只能看见遍布的阴影。所有的花蕾和花蕊,它们皆已凋谢 在北国暴烈地猛攻之下:以致一朵接一朵独自凋残。死去,那个世界,诸神曾作别。掠过繁星的天国,悲伤地寻找,哪儿,我不会发现月神塞勒涅,越过树林和波涛,我的呼喊绵延 但没有回声,鸣响我的耳鼓。
评分亲爱的世界,你在何方?荣光的模样,大自然春天的花蕊,哦,请回返!在这篇诗人梦想的仙境 独存着你那传奇般的足音。如坟墓般的死寂,这篇田野在喃喃低语,没有一种神格向我显现,可悲啊!所有光芒四射的黎明 我只能看见遍布的阴影。所有的花蕾和花蕊,它们皆已凋谢 在北国暴烈地猛攻之下:以致一朵接一朵独自凋残。死去,那个世界,诸神曾作别。掠过繁星的天国,悲伤地寻找,哪儿,我不会发现月神塞勒涅,越过树林和波涛,我的呼喊绵延 但没有回声,鸣响我的耳鼓。
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