具體描述
首扇班門，以木營造。全書分為“門•內”“門•木”“門•外”三大部分，以“門”為界，門，是作品，是被大師加持的“手藝”，是迴饋世界的“匠心營造”。門內，嚮大師緻敬、取經、學藝；門木，以“木”為點，講述“木”的故事；門外，是後生的操練、遊曆、體驗。以十數篇文章，呈現魯班營造最深邃的紋理，垂問萬物生長最深厚的脈絡，錶達對中國傳統工匠精神最深情的敬畏。
著者簡介
鬍紹學，1936 年生於浙江杭州。中國工程設計大師，清華大學建築設計研究院顧問，總建築師，教授。中國建築學會理事，曾獲亞洲建築師協會榮譽奬、世界華人建築師協會建築設計奬。
成硯，清華大學建築學博士，北京奧組委鳥巢運行團隊秘書長、副主任，著有《鄉土遊》《百年奧運》等書。十年建築求索之路，六年奧運青春奉獻，現微信公眾號“丫頭的客廳”開門迎客，隻為非建築專業卻愛建築的你，說你聽得懂的故事。
常江，本名成其昌， 1943 年生於吉林舒蘭。語言學教授，帳篷詩人，中國地質圖書館原館長，中國楹聯學會創建人，中國國土資源作傢協會名譽主席，有各類著述50餘種。
圖書目錄
門•內
走近梁思成——訪建築大師鬍紹學 拙美/文
梁思成•中國最古老的木構建築
緻弟子書 常江/文
木心•木•心 黃波/文
門•木
梁架之美 成硯/文
獨樂寺邂逅法隆寺 季雨/文
告彆枕木時代 犁種/文
袁媛的如翌 呂周琳/文
三棵樹 般若/文
林——建築師與結構師的對話 霍光 葉飛/文
門•外
吉他 北相鎮/文
我叫木生 房木生/文
老炮兒與巴彆塔 徐曉東/文
初見 宋曉東/文
· · · · · · (收起)
讀後感
中国人做事喜欢讲究方正和圆滑的平衡，古语也有所谓的方枘圆凿的说法，可见方和圆对于古人的美学意识的深刻塑造。 方与圆在中国文化与西方人所理解的概念是不同的，中国文化讲求“天圆地方”，道家认为：“圆”指天，动荡不定，“天圆”指心性上圆融，才能通达；“方”指地，收...
評分中国人做事喜欢讲究方正和圆滑的平衡，古语也有所谓的方枘圆凿的说法，可见方和圆对于古人的美学意识的深刻塑造。 方与圆在中国文化与西方人所理解的概念是不同的，中国文化讲求“天圆地方”，道家认为：“圆”指天，动荡不定，“天圆”指心性上圆融，才能通达；“方”指地，收...
評分关注：古巴吉隆滩胜利纪念碑 梁思成（梁启超之子） 这种象征主义的纪念性建筑，在历史上几乎没有特别成功的 古拙之美 这是我们这些年的搜寻中所遇到的唯一唐代木建筑。不仅如此，在这同一座大殿里，我们找到了唐朝的绘画、唐朝的书法、唐朝的雕塑和唐朝的建筑。它们是稀世之珍...
評分关注：古巴吉隆滩胜利纪念碑 梁思成（梁启超之子） 这种象征主义的纪念性建筑，在历史上几乎没有特别成功的 古拙之美 这是我们这些年的搜寻中所遇到的唯一唐代木建筑。不仅如此，在这同一座大殿里，我们找到了唐朝的绘画、唐朝的书法、唐朝的雕塑和唐朝的建筑。它们是稀世之珍...
評分中国人做事喜欢讲究方正和圆滑的平衡，古语也有所谓的方枘圆凿的说法，可见方和圆对于古人的美学意识的深刻塑造。 方与圆在中国文化与西方人所理解的概念是不同的，中国文化讲求“天圆地方”，道家认为：“圆”指天，动荡不定，“天圆”指心性上圆融，才能通达；“方”指地，收...
用戶評價
太水瞭後麵
评分初見是什麼鬼
评分係列的第一本，後半部分的很多篇文字，讀來尷尬，質量不行啊。。。
评分作為雜誌開刊第一本，質量低於及格綫，所選文章較為雜亂，導緻主題不明確，有些文章明顯與木無關也被選進，不知編輯用意。梁思成與成硯的兩篇文章可讀性較高，最後一篇《初見》完全是三流旅途遊客記錄，其餘皆平庸，有些文章不是說不好，隻是跟主題毫無關係，主編是還沒找到感覺吧。
评分除瞭梁思成先生的一篇關於佛光寺的文章能夠讀下去之外，其他文章全是嬌柔造作之作詞，完全看不下去，尤其那篇寫木心的，簡直作到不行。編輯的也超級爛，沒有任何連貫性……
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