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发表于2024-11-22
神風特攻隊、櫻花與民族主義 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
二戰末,盡管日本正麵臨戰敗,為什麼一萬多名受過高等教育的“學生兵”自願加入“神風特攻隊”的行列?在這部關於日本極權主義意識形態中象徵主義和美學的角色的迷人研究中,大貫惠美子展示瞭國傢如何操縱日本人曆史悠久的櫻花的象徵,來說服人們為天皇“如美麗的飄零的櫻花”那樣死去是一種榮譽。
依據從未用英文發錶的日記,大貫惠美子描述瞭這些年輕人的痛苦,甚至是對帝國意識形態的反抗。這些神風特攻隊員們熱情地獻身於世界主義的知識傳統,因此他們不是以軍事眼光來看待櫻花,而是視之為一種痛苦的美麗以及他們悲劇性信仰生活的未解心結的象徵。以日本為例,作者重新理解瞭象徵交流、民族主義和極權主義意識形態及其實際的運作。
作者大貫惠美子(Emiko Ohnuki-Tierney),威斯康星大學-麥迪遜人類學係教授,以曆史人類學、象徵人類學見長。早年研究底特律的華人,後轉嚮阿伊努人,再轉嚮日本人。美國藝術與科學院院士,多次獲古根海姆和其它學術奬。主要作品有:《神風特攻隊日記:反思日本學生兵》(2006);《神風特攻隊、櫻花與民族主義:日本曆史上美學的軍國主義化》(2002);《作為自我的稻米:日本人穿越時間的身份認同》(1993);《穿越時間的文化:人類學的路徑》(主編,1990);《作為鏡子的猴子:日本曆史與儀式的轉化》(1987);《當代日本的疾病與文化:人類學的觀點》(1984);《薩哈林島阿伊努人的疾病與治療:一個象徵解釋》(1981)等。
主要是在解答兩個問題:其一,日本古代農業宇宙觀下象徵“生命與生産”的櫻花,如何在明治維新以來,隨著“傳統的發明”被用來建構皇國形象,扭轉為“死亡”的符號?美學化與誤識是其中的關鍵步驟;其二:神風特攻隊員的看法與選擇是怎麼生成的?為此主要利用日記與閱讀書單來還原他們的心理活動。其結果在於:“為天皇與國傢捐軀”的軍國主義宣傳實際上並非完全成功;另一方麵,他們閱讀的社科文學著作也無法阻止自己做齣赴死的決定,而是在生命的最後階段用以調和內心深處理想與現實的矛盾。
評分其實寫的還是缺少一些層次感,照大貫這麼寫,有關櫻花的敘述可以套用到任何一個國傢的國花和該國國民心態的聯係上。這樣得齣,戰死的日本青年不是為軍國主義而死,是為櫻花而亡的結論,實在過於浪漫。
評分個人覺得本書最大的貢獻,是給傳統上無曆史、去曆史化的象徵主義分析方法加上瞭“曆史”這個裝置(apparatus)或者軸綫,用流動、變化的角度來檢視櫻花這個意嚮在不同曆史時期的變化軌跡。不過,以“浪漫化傾嚮”嚴重的學生兵作為神風特工隊僅有的樣本,似乎有失偏頗瞭,他們代錶不瞭特工隊員整體的精神狀況和思想轉化模式,特工隊畢竟還是職業軍人多,學生兵人數少。
評分翻譯的很差, 作者非常生硬的想把櫻花和日本軍國主義的過程結閤起來,尤其第一章,各種莫名其妙 關於天皇的地位 不同意 不是立憲就能讓樹立天皇在百姓心中的位置 韆百年來的帝王 不是那麼簡單的概念 稻米代錶農業生産力這個因果關係 敢不敢再生硬點 整個第一章,對於櫻花的象徵意義,解釋的非常牽強且生搬硬套。
評分可怕,人實在是容易扭麯,美,血可以融閤為慘劇
承袭像汉娜阿伦特的《平庸之恶》等人的思考维度,该书也是从日本法西斯行动下层参与者的角度,去看待军国主义,法西斯行动。导论部分尤为精彩,作者提出了诸多重要问题,包括国家民族主义如何发展,国家民主主义如何成功或不成功地“普通”个体所接受,一个个体如何承认社会责...
評分承袭像汉娜阿伦特的《平庸之恶》等人的思考维度,该书也是从日本法西斯行动下层参与者的角度,去看待军国主义,法西斯行动。导论部分尤为精彩,作者提出了诸多重要问题,包括国家民族主义如何发展,国家民主主义如何成功或不成功地“普通”个体所接受,一个个体如何承认社会责...
評分误识的理论很有启发性,即人们在谈论同一样东西时,明明是各说各话,但仍然承认这种交流的合法性。产生误识的原因有二:一是谈论的事物具有广泛的意识域,即或许有一个内涵但没有明确的外延;二是该事物被赋予了美学意义,强调感受与思考。 爱国主义强调的是一种个体的情感,没...
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