二戰末,盡管日本正麵臨戰敗,為什麼一萬多名受過高等教育的“學生兵”自願加入“神風特攻隊”的行列?在這部關於日本極權主義意識形態中象徵主義和美學的角色的迷人研究中,大貫惠美子展示瞭國傢如何操縱日本人曆史悠久的櫻花的象徵,來說服人們為天皇“如美麗的飄零的櫻花”那樣死去是一種榮譽。
依據從未用英文發錶的日記,大貫惠美子描述瞭這些年輕人的痛苦,甚至是對帝國意識形態的反抗。這些神風特攻隊員們熱情地獻身於世界主義的知識傳統,因此他們不是以軍事眼光來看待櫻花,而是視之為一種痛苦的美麗以及他們悲劇性信仰生活的未解心結的象徵。以日本為例,作者重新理解瞭象徵交流、民族主義和極權主義意識形態及其實際的運作。
作者大貫惠美子(Emiko Ohnuki-Tierney),威斯康星大學-麥迪遜人類學係教授,以曆史人類學、象徵人類學見長。早年研究底特律的華人,後轉嚮阿伊努人,再轉嚮日本人。美國藝術與科學院院士,多次獲古根海姆和其它學術奬。主要作品有:《神風特攻隊日記:反思日本學生兵》(2006);《神風特攻隊、櫻花與民族主義:日本曆史上美學的軍國主義化》(2002);《作為自我的稻米:日本人穿越時間的身份認同》(1993);《穿越時間的文化:人類學的路徑》(主編,1990);《作為鏡子的猴子:日本曆史與儀式的轉化》(1987);《當代日本的疾病與文化:人類學的觀點》(1984);《薩哈林島阿伊努人的疾病與治療:一個象徵解釋》(1981)等。
误识的理论很有启发性,即人们在谈论同一样东西时,明明是各说各话,但仍然承认这种交流的合法性。产生误识的原因有二:一是谈论的事物具有广泛的意识域,即或许有一个内涵但没有明确的外延;二是该事物被赋予了美学意义,强调感受与思考。 爱国主义强调的是一种个体的情感,没...
評分误识的理论很有启发性,即人们在谈论同一样东西时,明明是各说各话,但仍然承认这种交流的合法性。产生误识的原因有二:一是谈论的事物具有广泛的意识域,即或许有一个内涵但没有明确的外延;二是该事物被赋予了美学意义,强调感受与思考。 爱国主义强调的是一种个体的情感,没...
評分误识的理论很有启发性,即人们在谈论同一样东西时,明明是各说各话,但仍然承认这种交流的合法性。产生误识的原因有二:一是谈论的事物具有广泛的意识域,即或许有一个内涵但没有明确的外延;二是该事物被赋予了美学意义,强调感受与思考。 爱国主义强调的是一种个体的情感,没...
評分金句 没有人可以活在文化的真空中,每一个人都必然被自身所处的文化环境,裹挟在历史的洪流中。 1、让这些年轻人自愿赴死的不是军国主义和极端民族主义,而是被美化了的理想主义和浪漫主义 2、日本人相信樱花是日本独有的花,吟诵日本独有的樱花,就是吟诵日本,是一种文化自强...
評分材料不錯,學術廢話套話太多,作者腦子裏糨糊不少
评分主要是在解答兩個問題:其一,日本古代農業宇宙觀下象徵“生命與生産”的櫻花,如何在明治維新以來,隨著“傳統的發明”被用來建構皇國形象,扭轉為“死亡”的符號?美學化與誤識是其中的關鍵步驟;其二:神風特攻隊員的看法與選擇是怎麼生成的?為此主要利用日記與閱讀書單來還原他們的心理活動。其結果在於:“為天皇與國傢捐軀”的軍國主義宣傳實際上並非完全成功;另一方麵,他們閱讀的社科文學著作也無法阻止自己做齣赴死的決定,而是在生命的最後階段用以調和內心深處理想與現實的矛盾。
评分材料不錯,學術廢話套話太多,作者腦子裏糨糊不少
评分作者想說明愛國主義和民族主義之間如何微妙地聯係在一起。櫻花成為象徵在很大意義上是因為其美學意義,作者也這麼認為。在經濟軍事等各項基礎上,以及最重要的教育達到瞭開啓民智的頂峰,催生齣狂熱絕望和矛盾的社會思潮環境,將民族與國傢混淆。浪漫主義和理想主義添磚加瓦,世俗宗教社會也強調靈魂和精神的意義。一切都是剛剛好,促成瞭那個絕望的時代。可悲又深刻的精神世界,現在一如既往地潛伏在每個人的心中,迷茫。
评分P89,“明神”:現人神;P90,日本東部:東國;P91,Otomo clan:大伴氏族、“醜的禦盾”:“醜之禦楯”;P119,美濃部達吉隻是被解職,並未被驅逐;P193,“櫻蛋”估計是下行的“櫻彈”或者後文的“櫻機”
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度,google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有