孙郁,2009年起任中国人民大学文学院院长,长期从事鲁迅和现当代文学研究,《鲁迅研究月刊》主编。主要著作有《鲁迅与周作人》、《鲁迅与胡适》、《鲁迅与陈独秀》、《周作人和他的苦雨斋》、《百年苦梦》、《张中行别传》等。
本书为散文随笔,主要内容涵盖了五四时期在京漂泊的“文青”、“京派”及其传承等,并对王国维、老舍、章太炎的众弟子、王小波等人的成就作了品评。让当代青年听到“五四”的声音,是本书的主线。
“虽不能至,心向往之。”文化学者孙郁用他的思索和感悟,在当代青年心中点起一盏灯。凭着这盏灯,不甘于麻木与浮躁时代的青年,足以超脱世俗,使思想层面上升到一个高度,实现与“五四”文化大师的跨时空对话。 从小到大,心所向往的已有太多,一部分随着时间的推移自...
评分“虽不能至,心向往之。”文化学者孙郁用他的思索和感悟,在当代青年心中点起一盏灯。凭着这盏灯,不甘于麻木与浮躁时代的青年,足以超脱世俗,使思想层面上升到一个高度,实现与“五四”文化大师的跨时空对话。 从小到大,心所向往的已有太多,一部分随着时间的推移自...
评分作为一本包括14篇随笔的书,本书有一个副标题《从上世纪初到本世纪初呐喊之后的徘徊与挣扎》 个人理解,孙郁先生认为,从上世纪初到本世纪初,我国知识分子在呐喊之后处于徘徊与挣扎状态,陷在一个走不出去的门之中。其实,中国知识分子至今不是还在门之中吗? 个人特别喜欢第...
评分“虽不能至,心向往之。”文化学者孙郁用他的思索和感悟,在当代青年心中点起一盏灯。凭着这盏灯,不甘于麻木与浮躁时代的青年,足以超脱世俗,使思想层面上升到一个高度,实现与“五四”文化大师的跨时空对话。 从小到大,心所向往的已有太多,一部分随着时间的推移自...
评分作为一本包括14篇随笔的书,本书有一个副标题《从上世纪初到本世纪初呐喊之后的徘徊与挣扎》 个人理解,孙郁先生认为,从上世纪初到本世纪初,我国知识分子在呐喊之后处于徘徊与挣扎状态,陷在一个走不出去的门之中。其实,中国知识分子至今不是还在门之中吗? 个人特别喜欢第...
知识分子的那些事,适合喜欢他们的人砍
评分对周氏兄弟,尤其是鲁迅,认识得很深,见解敏锐。不过失之文气略重。
评分“他曾让陈师曾为自己刻了一封印,取名“俟堂”,即等死的意思……一个既悲观,又能拿自己开涮的人,生活中是个什么样子呢?他喜欢吸烟,酒也喝一些的。重要的是对书籍有种特殊的趣味,那些苦寂的日子因为此而泛出了几丝色彩。”
评分几近专业评论,有关怀有功底,虽则我不是特别有感觉。最好的是王小波和老舍那两篇,这真正读到入肉才写得出来。法国那篇没什么意思,翻翻就是。其他基本上都是围绕五四一代的思想发挥,只是他绕来绕去都是阐述基本问题,没有新的东西,所以为什么他自己说这本书要叫走不出的门呢?寄望于以后比他出色的青年才俊咯。
评分看这本书,断断续续用了十几天的时间。每拿起书来,都会觉得爱不释手。无论是看一页还是几页,都能马上进入角色,以为自己就是作者了,以为自己就在和作者笔下的鲁迅等民国文人或是后来的王小波在一起了,或是说话,或是只是看着他们的举动。Now, 08:37, July 30th, 2012。
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