具体描述
中國的知識分子在過去做了些什麼事？在未來還有哪些該做的事？
十位中外知名的史學家與社會學家，針對中國歷史幾個重要轉折點上知識分子的思想和活動，作了深刻的探討與剖析，尤其注意知識分子在社會和國家之間的關係。
本書雖不是一本知識分子的通史，但闡明了中國知識分子的文化角色與傳承功能，也點出了當代知識分子自覺的困境。
作者简介
目录信息
读后感
商代的受教育者，不外祝宗卜史，其教士祭师的特性，限制了社会功能，也限制了思想的范畴。 西周代兴，殷商的识分子有的服务新朝，有的失去了优势的社会地位。前者还是教士，后者获得了更大的思想空间，《周易》和《诗经》中的深邃思想，不像教士们的贡献，大约是失落的知识分...
评分商代的受教育者，不外祝宗卜史，其教士祭师的特性，限制了社会功能，也限制了思想的范畴。 西周代兴，殷商的识分子有的服务新朝，有的失去了优势的社会地位。前者还是教士，后者获得了更大的思想空间，《周易》和《诗经》中的深邃思想，不像教士们的贡献，大约是失落的知识分...
评分商代的受教育者，不外祝宗卜史，其教士祭师的特性，限制了社会功能，也限制了思想的范畴。 西周代兴，殷商的识分子有的服务新朝，有的失去了优势的社会地位。前者还是教士，后者获得了更大的思想空间，《周易》和《诗经》中的深邃思想，不像教士们的贡献，大约是失落的知识分...
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用户评价
墨子刻最后一篇感觉份量很重
评分都很好。但是讨论这个论题有个前提：即何为知识分子？中国的知识分子又怎么定义？在这个前提下讨论他们在何时何地怎么做又该如果做。
评分张灏和墨子刻的文章挺有意思，可参阅张灏另一篇关于"幽暗意识与民主传统"的论述。
评分「……擁抱中國傳統反而更爲有利……中國將從失敗的孤立主義中退卻，改披上儒家傳統，以作爲新東亞共同市場的聯繫。……如果這個方向確實是北 京當 局今後的長期施政方向，它將對中國知識分子又形成一個問題，北 京當 局勢必吸收一些讀書人到政府機構，或者是徵召一批學人爲政府服務……」92年的書，每篇文章不夠長，不夠細，但很說明了一些問題。
评分思想、政治、经济市场三种多元主义是试金石。陈独秀与胡适的主义和问题之争，一头狂热(手段）托大，一头参考慎重，仿佛一场隆中对，陷今于漩涡的不仅是陈，是求偏方猛药的全民心态，道德理性占据规则理性之上。自此书后，须小心各种皮相论。
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