具體描述
本書是十八世紀法國傑齣的啓濛思想傢孟德斯鳩(1689-1755)的代錶作之一，1734年齣版。作者利用羅馬的有關史料來論述他的政治主張，並論證政治製度、法律製度的重要性，為共和製度提齣曆史的理論根據，用以反對當時的專製暴政。他認為羅馬的興盛是由於建立共和製度、法律開明、統治者賢智、人民風俗樸質、品德善良，而羅馬的衰亡則是由於施行君主政體的統治和對外實行戰爭掠奪。這種論述對當時反對君主專製的鬥爭起過積極作用。
著者簡介
孟德斯鳩（1689-1755），法國偉大的啓濛思想傢、法學傢，也是近代歐洲國傢比較早的係統研究古代東方社會與法律文化的學者之一。孟德斯鳩是一位百科全書式的學者。在學術上取得瞭巨大成就，得到瞭很高的榮譽。曾被選為波爾多科學院院士、法國科學院院士、英國皇傢學會會員、柏林皇傢科學院院士。他的著述雖然不多，但其影響卻相當廣泛，尤其是《論法的精神》這部集大成的著作，奠定瞭近代西方政治與法律理論發展的基礎，也在很大程度上影響瞭歐洲人對東方政治與法律文化的看法。
許明龍，1936年11月齣生於浙江省定海縣（今舟山市定海區）。中國社會科學會學院世界曆史研究所研究員。主要學術專長是法國史，現從事世界曆史研究。1949年2月參加中國人民解放軍，1955年轉業。1956年考入北京大學西語係法國語言文學專業，1963年畢業。後在中國農業機械化科學研究院、北京建築設計院任翻譯。下放期間也當過農民。1978年10月進入中國社會科學院世界曆史研究所，1993年晉升為研究員。1996年11月離休。
圖書目錄
第二章羅馬人的戰法
第三章羅馬人何以變得強大
第四章1）高盧人2）皮洛士3）迦太基人與羅馬人的對比4）漢尼拔之戰
第五章迦太基戰敗後希臘、馬其頓、敘利亞和埃及的情狀
第六章羅馬人用以徵服各族人民的手段
第七章米特拉達梯何以能夠成功地抵抗羅馬人
第八章城裏從未消失的紛爭
第九章羅馬覆亡的兩個原因
第十章羅馬人的腐化
第十一章蘇拉、龐培和愷撒
第十二章愷撒死後羅馬的情狀
第十三章奧古斯都
第十四章提比略
第十五章諸位皇帝——從蓋尤斯·卡裏古拉到安東尼
第十六章從安東尼到普羅布斯執政期間的羅馬情狀
第十七章國傢機構的變化
第十八章羅馬人采取的新準則
第十九章1）阿提拉的偉大2）蠻族定居的原因3）西羅馬帝國何以首先被擊敗
第二十章1）查士丁尼的徵戰2）查士丁尼的治理
第二十一章東羅馬帝國的混亂
第二十二章東羅馬帝國的虛弱
第二十三章1）東羅馬帝國長期存在的原因2）它的覆滅
有關《羅馬盛衰原因論》的資料
論羅馬人的宗教政策
· · · · · · (收起)
讀後感
一、起源——战争 罗马的起源及其为什么伟大？ ·为了争夺公民、妇女和土地、战利品，不断和邻人作战。 ·看到别人好的习惯就学习，放弃自己原有的习惯。新作战方法 ·国王都是伟大的人物【首脑缔造了共和国】 ·执政官制度。在这一制度下，人人都爱战争 -为什么执政官制度下，...
評分这是作者借古罗马的历史进程表述自我政治观点的历史研究性作品。 古罗马帝国算是西方历史上的奇迹，一个小小的城邦之国发展为世界性的大帝国（后世只有拿破仑帝国以及俄罗斯帝国可以相比，但世界性依旧不如），但最终又落得分崩离析。 此书与《过秦论》相得益彰，都是通过对历...
評分2016年4月5日 《罗马盛衰原因论》 1. 好的战争，以及坏的战争 在孟德斯鸠口中，罗马是一个热爱打劫的民族，这是它发动战争的原因。（可绝不是它成为帝国的原因） 好的战争应该是对征服地有回馈的，无论它一开始的掠夺有多残忍。如果无法整合资源、统一精神面貌，那这种战争就是...
評分一開始以為只是出版社重印，後來人家提醒才發現譯者不同。 舊版是上個世紀六十年代的譯作了，當時還是用俄文翻譯，法文修訂；新版改採法文的孟德斯鳩全集，輔佐其他同語言的版本，這次包括一些孟氏的註腳都有翻譯，還有一些沒被他寫進去的片段跟一篇短文〈論羅馬人的宗教政策...
評分《罗马盛衰原因论》，孟德斯鸠著，婉玲译，商务印书馆，1962年5月第1版。 对于那段历史不了解如我者，理解起来有相当困难。要想在100多页内看明白罗马兴衰，甚不容易。作者自认为是讲明白的。加之翻译，更难。不由想起刚看的《旧制度与大革命》，但在程度上要更甚些。 一国...
用戶評價
核心內容： 1.在孟德斯鳩看來，羅馬興盛的原因在於戰爭，而它衰敗的原因也在於戰爭。對古羅馬而言，正是共和國政體的內在結構和動力推動它不斷發動戰爭，然而擴張徵服所取得的巨大疆土也摧毀瞭共和政體，於是羅馬帝國建立。是帝國專製摧毀瞭公民的自由和德性，結果羅馬帝國隻能依賴軍隊，但缺少公民精神支撐的軍隊也必然走嚮腐敗。政治和軍事的雙重腐敗造成瞭羅馬帝國的衰落和瓦解。錶麵上看，孟德斯鳩講的是羅馬興衰的曆史，但實際上他是藉羅馬興衰的曆史，批評當時法國皇帝路易十四的擴張政策，警戒他的法國同胞和歐洲人：以戰爭和擴張為動力的政體必然是自我摧毀的。 2.人性的徵服和支配欲望，必須節製。多元文化如果沒有閤理的製度管理，也許會帶來繁榮，但最終會走嚮混亂。全球化時代的經濟擴張也讓美國正在失去傳統的共和價值和自由精神。
评分我對從凱撒到尼祿的曆史很感興趣，並熟稔之。孟德斯鳩對自由的定義確實全麵。
评分天理是存在的—政治傢一切手段隻要脫離瞭人民這個根基，最終都會導緻失敗。然而這種失敗對人民並無益處。國傢永遠是興，百姓苦，亡，百姓苦。
评分羅馬的性質，並非共和或帝國，而是徵服世界的頭顱。孟氏其人更近共和。或隨意，仍屢有洞見，如刺殺暴君何以神聖化，又如雅典與羅馬人對比。作為東方人讀這個以為特彆，近代西方帝國主義戰爭策略與羅馬如齣一轍，隻為損人利己。迴顧瞭羅馬的曆史，是偉大的德性與小國寡民鑄就瞭不斷擴張的羅馬，對於祖國、公共事務的熱愛也來自於公民權（土地均分），再者也說創易守難，無永恒的國傢或政體，一切終將衰朽。凱鏇；公共建築；誓約；重視戰爭及提高技藝（步兵）；國傢的自然界限；城市，貴族與平民鬥爭，事關平等；共和國應小；公民漸由廢奴組成；羅馬哲學風潮改變、軍人執政（士兵貪婪）、外鄉風俗引入構成帝國中期之後衰敗日劇之因；與蠻族之關係，吸納參軍以及納幣；其意在東羅馬之敗亡在於東方化如宮廷、皇帝擺布內鬥；拜占庭最尾陷入宗教辯論氣氛。
评分不愧孟德斯鳩代錶作之一，正文如同標題所述，但不完全與介紹所言。本書算是一部羅馬極簡史，需要一些基本的背景知識。前半部分比較精彩。
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