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有些矫枉过正了，虽然尼禄不必比其他的皇帝凶残却也不更加仁慈，喜好音乐和唱歌若对治国有损则是皇帝的最大的不仁慈。史料上基本靠着塔西佗编年史和苏埃托尼乌斯的十二帝王传，加以适当的想象，有时候也过度。

一部给尼禄洗白的作品，兼具学术价值和故事趣味。作者主要依据塔西佗的《编年史》和苏埃托尼乌斯的《尼禄传》记录，结合合理的猜想和大量的历史记录，把尼禄专政被推翻归结于他对音乐艺术和浮夸作风受到罗马上层旧派贵族的不满，把他自古以来的暴君形象归咎于基督教有意的偏见和丑化。塑造出一个可爱率性的年轻人，他人性中从单纯向多疑的一步步转变，是共和制外衣下专制权力争夺的阴暗产物。他的母亲是一位我个人很钦佩的女性，足够狠毒强势。而最后尼禄阴差阳错失权被迫自杀之日与他为迎娶新欢而迫死的原配的忌日竟然是同一天，有点细思极恐。另，译者相当专业，最后的翻译说明和补充很有普及之用。

“他并不是留在罗马或罗马附近致力于国家事务，而是愿意到希腊去旅行。他在这里的每一个音乐节都要歌唱，并且做如此多次的表演，以致在不到十八个月中间，他获奖竟达一千八百多个。他为此要得到报应就不值得惊讶了。他之终于被废黜，并不是像后来所说的那样，是因为他残酷或不公正，而干脆就是因为音乐占去了他的心思而排除了几乎所有其他一切。”

作者能在破碎、晦暗的存世文献中 作出这样一番生动流畅的讲述 其间对心理分析的运用 实在非常有说服力。顺便也感慨一下 塔西陀作为历史学家的素质的确过硬。译者知识背景深厚 所作注解往往都很切题而且充分 唯独文句略显生硬 校勘也十分粗糙。希望本书能有机会更正再版。

此书的有趣之处是翻案只限于传主,吾为Claudius冤之

在《罗马十二皇帝传》传中，尼禄可笑又残暴，简直就是神兽般的人物。虽然其他的皇帝们基本上也不是什么高尚人士，但是论知名度，无人能出其右。就像中国的纣王，被当做不齿于人类的恶人。然而，我们都在无意中故意忘记了他其实文韬武略，年轻有为。 在韦戈尔这里，尼禄是诚实的...  

在《罗马十二皇帝传》传中，尼禄可笑又残暴，简直就是神兽般的人物。虽然其他的皇帝们基本上也不是什么高尚人士，但是论知名度，无人能出其右。就像中国的纣王，被当做不齿于人类的恶人。然而，我们都在无意中故意忘记了他其实文韬武略，年轻有为。 在韦戈尔这里，尼禄是诚实的...  

不知道王以铸是何许人也，貌似著名翻译家。无奈他老人家的译作，往往望之高远深长，却不能近摩细瞻。 晚Q遇淮一，论及他老人家在《古代罗马史》中多次提起某“阿尔明尼亚”王国。突然回忆起他老人家在本书里，也提到“阿尔明尼亚”王国。不禁哑然失笑，著名大翻译家，把“亚美...

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