具体描述
本书是20世纪国学大师顾随以课堂讲授的方式传习人文、培育人才、启迪人生的巅峰之作，六十多年后首度问世。它以中国初始的经典为核心，精湛的学识与睿智的思想融会贯通，徜徉在经典内外，求索于历史上下，升华至理想境界。古今中西，文史哲禅，博大精深却又通俗而富有生气；情思文采，妙趣横生，学问的真与讲述的美珠联璧合有逼近心灵。经典流淌在中华文脉中、赓续在日常生活中，一脉相承的智慧生生不息，恒久的魅力令人心安。做人与读经相映成辉，修身与悟道相得益彰，怡情与治学水乳交融。在中国经典的人文关怀中，追寻古典文化原初的清纯精神，开启现实人生本真的至高境界。
本书为《顾随讲坛实录》的下册。
作者简介
顾 随：
中国现当代最富影响的学者之一，即是一位大学者，也是著名作家、诗人、剧作家，还是书法家。1920年北京大学英文系毕业后即从事教育事业。长期任教于燕京大学、辅仁大学、北京大学、河北大学等高校。他有广泛的兴趣爱好，著作甚多，是“一位极出色的大师级的哲人巨匠”。
目录信息
开场白
卷一 《诗经》
007 第一讲 概说《诗经》
046 第二讲 说《周南》
088 第三讲 说《召南》
112 第四讲 说“邶鄘卫”
158 第五讲 说“小雅”
卷二 《文选》
181 第六讲 课前闲叙
187 第七讲 散文漫议
196 第八讲 《与魏文帝笺》
216 第九讲 《答东阿王笺》
223 第十讲 《报孙会宗书》
238 第十一讲 《论盛孝章书》
241 第十二讲 《与陈伯之书》
256 第十三讲 《重答刘秣陵沼书》
258 第十四讲 《晋纪总论》
267 第十五讲 《逸民传论》
281 第十六讲 《恩悻传论》
卷三 唐宋诗
299 老杜与义山
330 怪杰李贺
343 小杜与义山
363 宋诗简说
后记
· · · · · · (收起)
读后感
我不得不如实坦诚，《中国经典原境界》比较经典厚重，比较精深博大，以我微小的功力，基本啃不动它。这本书很好，把中国的古诗经和国学都进行了整理讲解，要想走进其中并学得知识，需要安静下来啃很久很久，估计一个月的时间是不够的。顾随先生的这部讲课笔记，讲的不是浅...
评分坦白地说，写此书的书评我压力很大，就算以介绍的角度来写我依然觉得惭愧。因为顾随先生的这部讲课笔记，你说他是在传递知识么，显然不全是，甚至说知识是次要的，知识不等于学问，学问不等于修养，在这里我感受到的是一种灵魂，它深入骨髓，要你感佩，因为这是人格，...
评分坦白地说，写此书的书评我压力很大，就算以介绍的角度来写我依然觉得惭愧。因为顾随先生的这部讲课笔记，你说他是在传递知识么，显然不全是，甚至说知识是次要的，知识不等于学问，学问不等于修养，在这里我感受到的是一种灵魂，它深入骨髓，要你感佩，因为这是人格，...
评分 评分既见君子，云胡不喜？ ——读顾随先生《中国经典原境界》 文/斯索以 “一种学问，总要和人之生命、生活发生关系。”顾随先生的这句话，既体现了他对中国经典作品理解的一个路径，也彰显着其为人、做学问的重要旨归。他特别强调从创作的本原情境出发去理解经典，还原文字背后...
用户评价
这本算是囫囵读完的，我的真爱还是诗词和散文，对于诗经确实懒于一点一滴地打破文字障。先生讲诗词的文字对我来说，既是文学与审美的启蒙，也是做人的教导。而先生讲其他的，基本对我来说就是纯粹的做人指教了，读顾随修的是心性功夫。先生是我的仁波切。
评分超级难，看哭了。诗经真好，每个人的理解都不一样，诗无达诂。
评分#弟子对于文学课堂的追摹，常常是还原老师风采的得力途径。顾随先生生前少有学术论著问世，但他的治学与授课特色却幸运地凭着几位女学生的课堂笔记留存下来了。先生此处讲的虽是古代文学，然最吸引我的还是他对人生实感的阐发，以及他对于心所私淑的鲁迅先生连续不断的点评。不把学问做得更死，是他自己的信条。有自由的精神打底，顾随先生可以天马行空地驰骋于鉴赏的国度，传统文艺批评少“规范”的特质恰恰有益于他充分挥洒才情。他的课堂是属于诗的。
评分看了几本，大约知道顾随的审美倾向了。可能因为这本讲义和其他讲义里的话重合很多，稍觉无聊。
评分顾随《中国经典原境界》读毕，第一部分说《诗》还好，一洗古人旧习；第二部分说《文》就有些吃力了，英雄欺世，多作此语；第三部分说中晚唐诗尚可，李商隐是真深情，杜牧之是浑无赖；一则磨砺珍珠，一则处处打卡；李商隐好诗真是好，杜牧就有些轻薄了（仅仅是对爱人而言）——虽然其眼极热，写景还真不错。苦水老人晒诗，或许亦是如此吧。
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