具体描述
只要翻阅《宋元学案》和《明儒学案》，从其中充满着宋明理学有关道体、性体、心体、有无、动静的详尽讨论中，就可了解，中国新儒学思想体系具有很强的哲学性和思辨性，宋明理学的思想家对宇宙、人心、体验、实践有一套相当系统的理论化思考和细致入微的辨析分疏。因此，不可否认，理学即是一种具有普遍性的知性探究，又是精神生命的思考体验，当然也是通向终极意义的道德实践。基于这样的理解，在中国学界的研究中，始终注重在哲学思想意义上的儒学研究。
作者简介
陈来，1952年生于北京，祖籍温州。1981年北京大学研究生毕业，1985年北京大学哲学系博士研究生毕业，哲学博士。1990年起任北京大学哲学系教授，现任北京大学儒学研究中心主任，北京大学哲学系中国哲学教研室主任，博士生导师，兼任教育部社会科学委员会委员、全国中国哲学史学会副会长、国际中国哲学会副执行长，曾任哈佛大学等校客座教授。主要著作有：《朱子哲学研究》、《朱子书信编年考证》、《有无之境——王阳明哲学的精神》、《宋明理学》、《古代宗教与伦理——儒家思想的根源》、《人文主义的视界》、《古代思想文化的世界——春秋时代的宗教、伦理与社会思想》、《现代中国哲学的追寻——新理学与新心学》、《中国近世思想史研究》、《诠释与重建——王船山的哲学精神》等。
目录信息
读后感
因为课程考试的缘故，这本书反复读了好几遍，修中国哲学史的同学几乎人手一本，取代了意识形态浓厚的官方教材成为宋明理学的标准课本。的确，本书属于导论性质，每个哲学家的思想基本上以大纲的形式展开，分列条目，虽然并不深入，却十分适合初学者重点把握哲学家的思想和气质...
评分宋明理学，指宋明（包括元及清）时代，占主导地位的儒家哲学思想体系，是受到了佛教和道教的影响而建立的“道学”。宋明理学是一种既贯通宇宙自然（道教）和人生命运（佛教），又继承孔孟正宗（根本），并能治理国家（目的）的新儒学。汉儒治经重名物训诂，宋儒则重阐释义理、...
评分宋明理学，指宋明（包括元及清）时代，占主导地位的儒家哲学思想体系，是受到了佛教和道教的影响而建立的“道学”。宋明理学是一种既贯通宇宙自然（道教）和人生命运（佛教），又继承孔孟正宗（根本），并能治理国家（目的）的新儒学。汉儒治经重名物训诂，宋儒则重阐释义理、...
评分宋明理学，指宋明（包括元及清）时代，占主导地位的儒家哲学思想体系，是受到了佛教和道教的影响而建立的“道学”。宋明理学是一种既贯通宇宙自然（道教）和人生命运（佛教），又继承孔孟正宗（根本），并能治理国家（目的）的新儒学。汉儒治经重名物训诂，宋儒则重阐释义理、...
评分用户评价
读这本书的过程，对我而言更像是一次心灵的洗礼。它让我开始审视自己的内心，思考人生的意义和价值。书中对于“诚意”和“正心”的论述，尤其让我受益匪浅。我一直以为这些只是空洞的口号，但作者通过对古代先贤们的思想剖析，展现了这些概念背后蕴含的深刻道理，以及它们如何能够真正指导我们的生活。我也对书中关于“知行合一”的讨论颇感兴趣，作者通过多个案例，展现了理论与实践的结合对于个人成长的重要性，以及如何避免纸上谈兵。
评分这本书带给我的思考是多方面的。比如，在讲到“理”的本体性时，作者就引出了很多关于宇宙论和认识论的问题，让我不禁开始思考我们所处的现实世界是如何被构建起来的。我又对书中关于“学以致用”的讨论很感兴趣，作者通过对古代大儒们实践的分析，展现了理论与实践的结合对于社会进步的意义。这本书不仅仅是一本关于宋明理学的书，更是一本关于人生、关于智慧的书，它值得我们反复阅读和深入思考。
评分老实说，这本书的理论性挺强的，初读时会觉得有些晦涩。但是，一旦你沉浸进去，就会发现其中蕴含的智慧是多么的深刻。它不仅仅是枯燥的哲学论述，更像是一场跨越千年的思想对话。我特别欣赏作者在梳理不同学派观点时的那种严谨和细致。比如，在比较程颐和朱熹的“理”的学说时，作者就能够精准地指出他们之间的细微差别，以及这些差别所带来的理论演变。我又对书中关于“心学”和“性理学”的对比分析印象深刻，作者将两种截然不同的思想路径展现在读者面前，让我们可以清晰地看到它们在认识论、方法论上的不同。
评分这本书让我对中国传统文化的精神内核有了更深的体会。作者在探讨“格物致知”时，不仅仅是将其视为一种学习方法，更是上升到了认识世界、改造世界的高度。我又对书中关于“道统”的讨论很感兴趣，作者通过梳理历代儒家思想的传承，展现了中国知识分子在精神追求上的延续性。总的来说，这本书让我对中国古代哲学有了更全面的认识，也更加理解了中国文化的深厚底蕴。
评分这本书让我对中国古代哲学有了更深入的理解。我一直对“天人合一”这个概念很感兴趣，而这本书在这方面给出了非常详尽的解释。作者通过对宋明理学中关于“天命”、“性”等概念的分析，展现了古人如何看待人与自然、人与宇宙的关系。我也对书中关于“慎独”的讨论印象深刻，作者将其与个人品德的修养紧密联系起来，并且通过古代圣贤的言行来加以佐证，让我觉得非常有说服力。
评分这本书我翻了好几次，总觉得还没完全读懂。它探讨的是宋明时期那些大儒们的思想体系，像是朱熹、王阳明他们那一派的。读这本书需要静下心来，慢慢咀嚼。我最喜欢的一点是，作者没有简单地罗列观点，而是试图还原当时的历史背景，以及这些思想是如何产生的，又对后世产生了怎样深远的影响。比如，讲到“理”和“气”的关系时，作者就详细解释了当时社会上普遍存在的对自然现象的认知，以及儒家如何在这个基础上构建起自己的哲学体系。又比如，在讲到王阳明的“致良知”时，作者也花了很大篇幅去分析他所处的社会环境，以及为何这种强调个体自觉的思想能在当时迅速传播开来。
评分这本书的写作风格非常引人入胜，作者并没有采用那种枯燥的学术论文式写法，而是用一种非常通俗易懂的语言，将深奥的哲学概念讲解得清晰明了。我特别喜欢作者在引入每个概念时，都会先给出一个引人入胜的引子，然后层层深入地展开。例如，在讲到“太极”的时候，作者并没有直接给出定义，而是先从古人对宇宙起源的想象讲起，然后才慢慢引出“太极”在理学中的地位。此外，作者在处理历史事件和人物关系时，也显得游刃有余，让我感觉像是在听一位老朋友娓娓道来。
评分我花了相当长的时间才把这本书看完，因为内容太丰富了，很多地方都需要反复琢磨。作者在探讨“格物致知”时，就详细地分析了不同学派的理解，有的强调通过事物本身去认识“理”，有的则更侧重于从内心的体悟出发。这个过程让我大开眼界，原来对于同一个概念，不同的大师会有如此多样的解读。我也对书中关于“存天理，灭人欲”的讨论印象深刻，作者通过大量的史料分析，展现了这一思想在实践中是如何被理解和运用的，以及它对个人行为产生的双重影响。
评分这本书让我对中国传统文化有了全新的认识。我之前对宋明理学的印象可能比较刻板，觉得就是一些陈旧的道德说教。但读了这本书之后，我才发现，这些思想体系其实非常复杂且富有生命力，它们不仅仅是对儒家经典的解读，更是对人生、对社会、对宇宙的深刻反思。尤其是在讲到理学对政治、教育、甚至个人修养的影响时，作者都给出了非常生动和具体的例子。我记得有个部分讲到理学对社会伦理规范的塑造，以及在教育中如何通过“格物致知”来培养人的品德，这些都让我觉得离我们当下并不遥远。
评分这本书的结构非常清晰，条理分明，即便内容庞杂，读起来也不会感到混乱。作者在梳理不同学派的源流时，总是能够做到纲举目张，让我们很容易就能把握住每个学派的核心思想。我尤其赞赏作者在论述“心学”的发展时，能够清晰地勾勒出陆九渊、王阳明等人的思想脉络，并且能够分析他们之间既有继承又有创新的关系。同时，书中也对理学在不同历史时期所面临的挑战和争议进行了深入的探讨，这让我对这一思想体系的演变有了更全面的认识。
评分后来陈来签名的是这本。非常浅显清晰而，不太明白被绕晕的人怎么看的。写朱子那本更复杂的体系，以前做了笔记可以复述……
评分: B244.05/7259-1
评分何以大多事功不堪呢？
评分两天狂看两百页。只有两天半可以看，第三天就要讲王阳明，两百页才刚开始看王阳明。后面一百多页，花了一星期才看完。
评分读毕，对陈来唯有膜拜而已。字字珠玑，句句干货。干净明白，没有废话。室友鼓动写篇初学者的感想。先欠着，沉淀后下笔。再加一句，那些理学家不是每个都伟大，但陈来是伟大的。
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