具体描述
佛教将“戒”（戒律）、“定”（禅定）、“慧”（智慧）称之为“三学”，认为一切法门尽摄于此，应当精勤修学。这中间，戒、定属于修行实践，慧属于教理思维。南怀瑾曾在台北以“如何修证佛法”为主题，对学生开设系列讲座，前后凡二十八次。这些讲座的内容，经记录整理，便形成了《如何修证佛法》这本书（初名《融会显密圆通修证次第》）。书中以“见”（见地）、“修”（修证）、“行”（行愿）为重点，以《得严经》、《法华经》、《增一阿含经》、《起世经》、《华严经》、《瑜伽师地论》、《现现在严论》、《宗镜录》、《指月录》、《密宗道决策广论》、《菩提道次第广论》等佛典为资料，对佛教的修持方法作了简洁明了的阐述。既有要点提示，又有例证说明。问世以后，不仅在海峡两岸受到了广泛的关注，而且被译成英文，流传于西方国家。
作者简介
目录信息
第二讲
第三讲
第四讲
第五讲
第六讲
第七讲
第八讲
第九讲
第十讲
第十一讲
第十二讲
第十三讲
第十四讲
第十五讲
……
附：三界天人表
……
南怀瑾先生著述目录
· · · · · · (收起)
读后感
读南怀瑾的作品，我一直都觉得这是非常享受的事情，有很多事情是大学里学不到的。他哪里讲的非常清楚，比如佛法应该如何修证，他提出应该从见地、修证和发愿三者结合起来。这是从佛教的角度出发，术语也是佛教内部的，但是我觉得思考的结构是有普遍意义的。我们做学术研究，其...
评分在我刚刚接触佛法的时候，一个同修推荐了这本书给我。回来后就去当当网订购了这本书，书到了之后，就成了我的枕侧之书。 说句心里话，想学佛法的人，或是计划修行的人，这本书的确是一本值得好好研读的书，我亦是力荐之。 不过，对于佛法，仁者见仁，智者见智，各有各的说法...
评分哼，吃不到葡萄一定不说葡萄酸，不是谁都能走小乘路线的~那么就来大乘路线，来就来个彻底的，啊哈哈！ 要插一句，最近流行什么没有下辈子的文章，如果下辈子还来娑婆世界，我一定成为一个沙门，也尝尝小乘路线的生活。 不过大乘要求内心更加强大，这本书虽然说的都是小乘的修...
评分这是我看关于佛法的第一本书，此前我对佛法的认识停留在和尚尼姑，出家吃斋，烧香拜佛的基础上。很艰难地看完后，产生了一些完全不同的认识，现阶段我看来： 佛法 = 40%心理学 + 40%认知学 + 20%神话(?) 1）说是心理学原因在于佛学“缘”的这个概念。以前我很狭窄地把这个认...
评分一 我从很早的时候就有一个疑问。 不管是金庸的小说，梭罗的瓦尔登湖，孔子的论语，古人，今人，现代人，东方西方的人似乎都是这样。 为什么世界上最为智慧，最有力量的人总会归隐于山林放弃这个社会。 为什么还是有那么多人对唯物主义那...
用户评价
大国学基金会于2010年6月10日捐赠
评分1994年9月2日。封面与豆瓣显示的不同，应该是北师大版。
评分读这本书就像在沙子里淘金一样，一个不小心，就会把金子当沙子错过
评分好书
评分真是好书，以前买了一直没看，现在拿出来受益匪浅。不过我真想成为修定专家，可是谁又知道禅定是否真的有真实性呢？何况我现在生产技能废了。又在攻电路，编程也没放弃，偶尔还要学中药。没时间了。
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