具体描述
天才与努力的极峰便是这部《神曲》，它使我明白了肉体与灵魂的关系，也使我明白了文艺的真正的深度。
——老舍
《神曲》——这可怖的孔雀鸣声（薄伽丘这样比喻的），事实上只是中世纪贵族文化之最后的哀声罢了。
——茅盾
长篇史诗《神曲》（约1307—1313）是世界文学史上里程碑式的伟大作品，通过作者与地狱、炼狱及天国中各种著名人物的对话，给中古文化领域以艺术性的总结，也隐约可见文艺复兴时代人文主义思想的曙光。
作者简介
但丁 (1265—1321)：
意大利诗人，欧洲文艺复兴最有代表性的作家和开拓者之一。恩格斯称他是“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。主要作品有《神曲》《新生》《筵席》《论俗语》和《帝制论》等。
译 者：
田德望（1909—2000），河北定县人。意大利语和德语文学研究家、翻译家。早年留学意大利和德国。1940年开始从事教学工作，先后任浙江大学、武汉大学、北京大学教授。1985年起任中国社会科学院外国文学研究所兼职研究员。曾参与编写《德国文学简史》《欧洲文学史》《德汉词典》等，主编《中国大百科全书》外国文学分册之意大利文学条目。主要译作有《凯勒中篇小说集》《绿衣亨利》《神曲》等。
目录信息
读后感
这本书是在卓越买的，当时主要是图便宜，才10块钱。买过之后很兴奋，语言流畅而清晰。比朱维基和田德望的译文好多了。 开始接触《神曲》时，只是读了译文版朱维基的译文，朱的译文是从英文版转译的，虽然是诗体，但读来很是笨重。朱的译文我前后读了两遍，第一次读完《地狱篇》...
评分让无聊的我来从《神曲》之《地狱篇》分析下但丁同学的心理吧。 首先，这家伙非常之自恋。他坚信自己拥有高人一等的道德品质，坚信自己的政治理想是对的，坚信自己在文学上的伟大才华一定会被后人认可，甚至把自己和荷马、维吉尔、奥维德、贺拉斯等并列。其实还有一点明显的证...
用户评价
开篇迷路走进森林让我想起了花园墙外。20191023-
评分自恋狂人名但丁，幽暗森林遇福星， 罗马诗人维吉尔，奉女神命指迷津。 神女贝雅特丽齐，求之不得便意淫。 地狱炼狱和天堂，层环囊环崖天园。 不信教者下地狱，色贪挥愤异暴欺。 背叛者在第九层，君主之谷炼狱及。 骄嫉怒怠三贪伊，称赞贝雅特丽齐。 女神预言帝国兴，那人就是小但丁。 渡欧诺爱升天堂，月水金日火星忙。 灵魂十字土恒双，原动净火玫瑰香。 觐见圣母玛利亚，释言天堂传佳话。 诚恳祈祷得救赎，意淫神作荼千古。 自视清高推及人，己之政论胜古今。 才高八斗天才愧，感情极端疯子跪。 第一人称加真名，意淫女神浸深情。 凡我恶者皆下狱，凡我喜者皆升天。 慑众以恐言以爱，道貌岸然搞独裁。 读罢神曲我心然，神魔之奉皆枉然。 神魔本是人为定，何来福佑保太平。 笑尔西洋基督徒，至今仍在受其毒。
评分跟玩解谜游戏一样，但丁的想象力相当不错。这个译本的注释很详细，考据充分，但确实缺乏文采，原著的诗意失去了，也是有得有失
评分文艺复兴时期的权利的游戏！
评分文艺复兴时期的权利的游戏！
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