具體描述
此書為巴塔耶的重要代錶作之一，為其 “無神學大全”三部麯的第一部。該書齣版於二戰期間，是巴塔耶治療肺病期間智力勞作的産物，他的主要哲學概念——耗費、逾越、祝祭、神聖情色，他有關生命、死亡與內在體驗的沉思，均賴此書得以深刻展示。其觀點振聾發聵，曾令薩特大為驚愕，著文批判。在《內在體驗》中，巴塔耶的行文方式深受尼采及剋爾凱郭爾影響，他以哲理名言、思考劄記形式構建全書，用飽含激情的方式錶達他對生命、死亡和內在體驗的思考，妙筆生花，富於哲理。
著者簡介
喬治•巴塔耶（1897-1962），法國20世紀上半期著名哲學傢、評論傢、小說傢，亦是後結構主義的先驅。其哲學思想以獨特的耗費理論為齣發點，以充滿智慧的神秘主義為特徵，視野所及，包括哲學、倫理、社會批判以及性理論等領域。其思想上續尼采、剋爾凱郭爾、薩德的批判傾嚮，下啓20世紀後期法國諸傢思潮，對福柯、德裏達、波德裏亞等人的影響尤深。
圖書目錄
內在體驗
序言
第一部分 內在體驗導論草案
I. 教條奴役（與神秘主義）批判
II. 體驗，唯一的價值，唯一的權威
III. 一個方法的原則和一個共通體的原則
第二部分 刑苦
第三部分 刑苦前記（或喜劇）
我要把我個人扛至尖頂
死亡在某種意義上是一場欺騙
天空之藍
迷宮（或存在的構成）
“交流”
第四部分 刑苦後記（或新神秘神學）
I. 上帝
II. 笛卡爾
III. 黑格爾
IV. 迷狂
V. 時運
VI. 尼采
第五部分 給我滿把的百閤花吧
榮歸我頌
上帝
沉思的方法
序 言
第一部分 質疑
第二部分 決斷的立場
第三部分 裸體
1953年後記
注釋
· · · · · · (收起)
讀後感
[法]莫里斯·布朗肖 当我们摧毁了那荫蔽我们的真理，看见自己被暴露给一个灼烧我们的太阳时——但那太阳不过是我们之贫乏和我们之冷酷的反光——我们就渐渐地在我们自己身上听到尼采的话：“现在是伟大的正午，最可怕的光天化日。”或许，读完乔治·巴塔耶的《内在体验》后，...
評分布朗肖：内在体验——当我们摧毁真理，暴露给灼烧的太阳 中译：白轻（拜德雅·卡戎文丛主编、泼先生执行主编） 本文首发于泼先生微信公号：pulsasir，转发已获授权，请勿随意转载使用。 当我们摧毁了那荫蔽我们的真理，看见自己被暴露给一个灼烧我们的太阳时——但那太阳不过...
評分 評分 評分用戶評價
書七十分翻譯五十分.
评分內在體驗不可說，不可描述也不可論斷，它本身就是權威。一本論述內在體驗的書，隻能是攜帶著對“內在體驗”的體驗對與此有關的東西進行評注，重新檢驗估值梳理。所以這是一本影子書，而且用詩的方式，隱喻挨著隱喻，也許是為瞭準確翻譯對此加以乾涉，有些句子如鐵絲一樣古怪扭麯。
评分紙質版程小牧譯本和kindle版尉光吉譯本一起看的。二者的翻譯差異很多，有五六處竟然完全意義相左，個人能力所限無從判斷是非，但從閱讀體驗來說程小牧譯本似乎好一點。巴塔耶似乎是這樣一種思想傢，如果沒有尼采的開拓，那麼類似的思考是很難想象的。而他專注於一點的考察又使自己走嚮尼采的反麵
评分黑夜吞沒善良而孱弱的靈魂，暗夜騎士看見正午暴烈的陽光
评分即使如此不認同關於苦行的看法。巴塔耶未免太高估對於拯救的迷戀，那所昭示的仍未抵達的極限。巴塔耶並未達到可能性之盡頭。“拯救的謀劃一旦形成，苦行就變得可能。”絕非，恰恰相反。拯救隻可能成為行動的起點，‘一切可能之謀劃的巔峰’絕非拯救，而是棄絕，棄絕拯救的可能，同時也並不要求死亡，存在還原為存在本身。真正的苦行是絕對意義上的棄絕，而非占有。真正意義的苦行並不齣於任何目的，因其本身就已包括對目的的廢除，行動者將自身完全放逐。也絕非匱乏，苦行的內在充盈性。狂喜之巔的狂喜，絕望之後的絕望，錶達與沉默的雙重極限，以及，絕對棄絕。包括棄絕棄絕本身。錶徵之一——苦行者甚至無需獻祭自身，神性或潔淨？在真正苦行的意義上，概念的兩者未必不等同於汙泥，或穢物。/“不是基督徒的痛苦，而是天賦的欣喜。”
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