具体描述
本书着重探讨晚清民国研究史料与史学的相关性，力求找到行之有效的取径和方法，以解决由于史料繁多带来的近现代史研究难以兼顾专深与博通、以及中西学乾坤颠倒所引发的格义附会等诸多困扰。主要内容包括三个层面：其一，有关晚清民国研究的史料与史学的通论及专论；其二，关于各种类型史料的认识及其应用的分说；其三，关于各个专门研究领域、方面的史料、理念与做法的探讨。
作者简介
桑兵
河北威县人，生于广西桂林，历史学博士，现任中山大学逸仙学者讲座教授。历任广东省珠江学者特聘教授、教育部长江学者特聘教授。主要关注晚清民国的政治、社会与文化，近代中日关系（以民间团体和学者为中心）等领域，尤其以近代中国的知识与制度转型为重点。
目录信息
一 两种史法／2
二 学界江湖／7
三 系统与附会／12
四 为己与自律／19
第一章 近代中国研究的现状与趋向／23
一 现状与问题／23
二 胸有成竹与盲人摸象／31
第二章 晚近史料的边际与史学／39
一 史料的类型与规模／40
二 史料繁多对史学的影响／45
三 史料的编辑出版与史学的扩展／50
第三章 治史的贯通与滞碍／58
一 治史不宜归纳，而要贯通／59
二 分科教学与治学的局限／64
三 放眼读书与执简驭繁／68
四 学术交流与评价的误区陷阱／73
第四章 各类史料的解读与运用／79
一 日记内外的历史／79
二 函电解读与历史研究／95
三 历史档案的属性及应用／103
四 报刊的史料价值／113
第五章 近代中国研究／123
一 用通史的眼光研治近代史／123
二 扩张辛亥革命史的史料与史学／127
三 超越发现时代的民国史研究／144
第六章 比较研究／150
一 近代中外思想的互动与比较／150
二 华洋变形的不同世界／162
三 中西文化关系的隐与显／166
四 近代中国国字号事物的命运／179
第七章 学术的历史／184
一 近代学术的清学纠结／184
二 分科的学史与分科的历史／191
三 学术理路／201
四 学术批评／206
五 地域学术因缘／214
第八章 人物研究／219
一 人物研究的取法／219
二 材料与本事／230
第九章 教育史研究的观念与取材／238
一 古今中外的“教”“育”／238
二 大学与近代中国／244
三 教育期刊与教育统计／248
第十章 女性研究／257
一 因缘与基础／257
二 女性研究与近代中国／260
三 近代中国女性研究的观念与实事／270
第十一章 “民族”与“边疆”问题／285
一 中国民族、边疆问题的观念与实事／285
二 汉族与少数民族／288
三 边疆与民族／290
四 中华民族是一个／292
五 外来理论概念的再调适／294
第十二章 本意与演化／298
一 理解本意寻绎演化／298
二 问题与主义／302
三 解释一词即是作一部文化史／308
四 法制史研究的比较与比附／314
征引文献／320
人名索引／328
· · · · · · (收起)
读后感
去年九十月间购得此书，一周之内匆匆翻过，启发和感触甚多。由于论文选题正在晚清民国，读过不少知识制度转型的理论文章，以及新文化史的个案研究文章，深感近代资料之浩瀚无垠与整体把握之力不从心。该书虽是方法和书目指点，却史论联系紧密，常涉及到鲜明观点和具体研究。个...
评分我们这个时代，且不说每年出版书籍如何如何，只说研讨读书治学法的指导书，业已汗牛充栋了。自朱子那时起，因了印刷术的发明与应用，如何在浩如烟海的典册中遵循正道趋附高明，就已经很成问题了，何况是网络化的今天，何况是要“竭泽而渔”地占有史料的历史研究者！所以这样的...
评分纠结着终于把这本书翻完了，大体有如下的感受: 第一，不具备可读性。不敢妄言，文笔很烂，但是作者文白参半的写法，的确让这本书读起来比较费劲。而且能够感受到作者很有一种吊书袋的炫耀感。我一向认为文章是写给别人读的，可读性是最起码的要求，哪怕是学术论文也应当保证文...
评分桑兵老师总结自己的治学经验，撰写此书教导新近学人如何治学，此书主要包含三个观点：1.要多读书，不要只找材料 2.要重视学术内在理路，不要比附西学。3.不要分科治史，要有整体眼光。三个观点相互交叉，总结起来就是，在近代史研究中要将历史事件置入三位坐标轴，贯通古今中外...
评分最近两周算是人生的一个转折时期，由于主客观之因素，读完此书耗时近两周，简练揣摩之后，说几点个人看法： 此书主要观点如下： 1、反对在阅读史料方面过于清晰分界，不能因分门别类的专题研究而割裂了历史的整体，强调分科教学与治学的局限。 2、主张历史研究的长编考异之法，...
用户评价
桑兵先生著作，过去很喜欢看，但是与罗志田的问题大体相仿，以民国新史学的陈寅恪、钱穆、傅斯年为中心，然后以此作为评判学术的标准。因此，这部书看似是谈学术方法，其实仍旧是学术史和学术批评，最后对于如何着手研究还是隔靴搔痒。在史学具体操作上，还是严耕望先生的《治史三书》更切实一些。另外，桑兵在序言中尝试用文言，却落入文白夹杂，到了最后数篇文章已经完全白话。这说明，桑先生依然做的是不古不今之学，并非范式的学术。
评分文笔还是一如既往地烂，资料占据不少却不辨菽麦，既不挑也不拣，吐槽其他人忘了自己屁股也沾着屎——《走进共和》写得什么东西！
评分桑兵先生吐得一口好槽
评分1 要在把握整体的前提下，再研究具体的领域和专题，怎样才能把握整体就是放眼读书，多读基本书。2 治史应该采用长编考异之法来贯通研究，而不应该采用“科学”的归纳总结因为各史事之间差异极大，不存在普遍性。3 不要过多采用域外中国学的研究范式和观念架构，因为海外汉学家水平太低且夷夏大妨，中西不两立。4 学界庸才太多，急需专精培养几个史学天才来拯救。 5 放眼读书，多读基本书，但不说基本书是啥。 6我不要你觉得，我要我觉得，因为我觉得的都是陈寅恪、傅斯年和钱穆觉得的，所以我是对的。7 虽然我搞的是学术史和政治史，但我觉得新社会史、新文化史和后现代理论都是垃圾。
评分桑大师的书，永远立意极高，腔势极足，但此书看起来章节之间焕然有序，条分缕析，实际上却多有从桑大师过去编著之书的前言绪论中摘取的，大师又不加说明，读来便觉突兀，而且重复率颇高。大师之方法论，以陈寅恪为宗师，基本上言必引陈，满眼义宁。所陈固然高妙，但反复申说的，其实有不少是大家都知道的道理，只是用陈氏语言一打点，便神采奕奕。同时，大师毕竟细大不捐，在批评别人引文不注意语境的时候，自己的引文也有些断章取义的地方。如果与同样以自家近代研究为例而谈方法论的《执拗的低音》作一比较，实在是很有意思……
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