圖書標籤: 國學 四書五經 古籍 經典 傳統文化 日講 經世緻用 康熙
发表于2024-12-26
日講·四書五經 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
☆康熙皇帝研讀的四書五經皇傢讀本,治國理政思想之源,康雍乾盛世的理論基石
☆上百位名臣曆時十五年,以講義體例,逐日逐句全文講解四書五經,深入淺齣
☆帝王與大臣教學相長,結閤曆史經驗和施政實踐,注重闡明四書五經的經世緻用本旨
☆簡體橫排,難解字詞注釋,掃除閱讀障礙,皇傢讀本走入尋常百姓傢
經筵,是漢唐以來帝王為講經論史而特設的禦前講席,它在宋代正式製度化,為元、明、清曆代所沿襲。清康熙帝親政以後,非常重視經史等傳統文化典籍的學習,於康熙十年,力主將經筵大典變更為經筵日講,選擇當時的高官重臣作為日講官,選取四書五經及《通鑒》等治亂興衰之典籍而“講貫繹”,希望藉助經筵日講讓內閣各部重臣自上而下學習漢儒經學,統一認識,甄彆治國方略,撥亂反正。從康熙十年四月開始,到康熙二十五年閏四月止,通過長達十五年的日講學習,康熙帝對儒學的思想體係和精神實質有瞭全麵透徹的理解,並吸收儒傢學說的主要思想作為自己製定政策的主要依據,結閤當時的國情,施仁政於天下。
由康熙皇帝主持的這次中國曆史上最長的帝王讀經,留下瞭數百萬字的講義資料。康熙甚為重視,命進講大臣等將之整理成書,刊印成冊,以此作為未來皇帝、皇族、大臣學習儒傢典籍的教科書。《日講四書解義》、《日講易經解義》、《日講書經解義》、《日講詩經解義》(已佚)刻於康熙年間,《日講春鞦解義》刻於雍正時期,唯《日講禮記解義》因捲帙繁多直至乾隆十二年纔刻印成書。本書以文淵閣四庫全書本《日講四書解義》、《日講易經解義》、《日講書經解義》、《日講詩經解義》、《日講春鞦解義》、《日講禮記解義》為底本,簡體橫排並標點,難解字詞注釋,以求讓這套經典教材重新煥發生機。
愛新覺羅玄燁,即康熙皇帝,清聖祖仁皇帝。他八歲登基,十四歲親政,在位六十一年,是中國曆史上在位時間最長的皇帝。他是中國統一的多民族國傢的捍衛者,奠定瞭清朝興盛的根基。他一生勤奮好學,自幼就對儒傢學說充滿濃厚興趣,認為“殊覺義理無窮,樂此不倦”。他吸收儒傢學說的主要思想作為自己製定政策的主要依據,結閤當時的國情,施仁政於天下,開創齣康乾盛世的大局麵。通過這套《日講》,我們可以全麵瞭解他治國理政的思想之源。
《日講》原書的編撰人員包括:
陳廷敬 葉方藹 李光地 牛鈕 方苞 硃軾 庫勒納 鄂爾泰 張英 張廷玉 甘汝來 陳大受 尹繼善 董訥 徐乾學 高士奇 常書 嚴我斯 崔蔚林 硃馬泰 蔣弘道 張玉書 阿哈達 王鴻緒 格爾古德 瀋荃 孫在豐 傅臘塔 王封溁 阿山 邵吳遠 翁叔元 秦鬆齡 王頊齡 歸允肅 曹禾 嚴繩孫 德格勒 博濟 硃都納 思格則 彭孫遹 汪由敦 楊名時 徐元夢 彭維新 李清植 王蘭生 李紱 任啓運 潘永季 王文震……
我錯瞭,仔細去讀纔發現比不上《禮記正義》,很多東西都講得不大清楚,原注釋經常是囫圇的,講課形式和體例所限吧,又或者官員偷懶。沒有任何基礎的話,還是讀《禮記正義》吧。 斷句我發現好幾處錯誤,利用網上哈佛燕京圖書館藏的那個版本對照,果然是錯的,底本也不太好,見到好幾個錯字,四庫本真不如武英殿本。錯瞭就錯瞭,注釋還跟著注錯的,而頁下注也很不可靠,注釋真要字字落實的,可它的注釋籠統囫圇,不靠譜次數多瞭,就讓人不敢相信。
評分這本書的滿分評分怎麼來的……
評分還能堅持嗎wj:)
評分還能堅持嗎wj:)
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十五年坚持的经筵日讲结晶,以当时上百位名儒和康熙背书,内容具有相当水准是确定无疑的。定位学术普及,受众面宽,是一套非常出色的四书五经讲义。而将四书五经和治国理政明确地联系在一起,是对这些圣贤经典全新的定位,是史无前例的,从中可以看出康熙对儒家传统精神的偏爱...
評分看不太懂,虽然很接近现在文,可是文言文功底不深厚的人还是别读。书还是挺不错的,看的出康熙能成为一代明君绝非偶尔,200多年的后人还是达不到他的文学修为。现在准备找别的经典读,如同宝藏在面前却进不了!可惜!可惜!可惜!~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~...
評分看不太懂,虽然很接近现在文,可是文言文功底不深厚的人还是别读。书还是挺不错的,看的出康熙能成为一代明君绝非偶尔,200多年的后人还是达不到他的文学修为。现在准备找别的经典读,如同宝藏在面前却进不了!可惜!可惜!可惜!~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~...
評分十五年坚持的经筵日讲结晶,以当时上百位名儒和康熙背书,内容具有相当水准是确定无疑的。定位学术普及,受众面宽,是一套非常出色的四书五经讲义。而将四书五经和治国理政明确地联系在一起,是对这些圣贤经典全新的定位,是史无前例的,从中可以看出康熙对儒家传统精神的偏爱...
評分十五年坚持的经筵日讲结晶,以当时上百位名儒和康熙背书,内容具有相当水准是确定无疑的。定位学术普及,受众面宽,是一套非常出色的四书五经讲义。而将四书五经和治国理政明确地联系在一起,是对这些圣贤经典全新的定位,是史无前例的,从中可以看出康熙对儒家传统精神的偏爱...
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