《奥义书》是古印度婆罗门教的根本经典，《韦陀》学的最后部分，内容充实，开后代诸派学说之先河，渐益深化探讨人生与宇宙的根源和关系。书中深奥的哲理，证验的思维，奇特的想象力，超凡的智慧，给后人留下了丰富的宝藏，无尽的启迪。至今，《奥义书》中反映的古代印度的祭祀活动和修行生活，还有那典型的东方思维方式、印度的伦理道德规范，仍吸引着世界众多的读者，甚为西方哲学家所推崇。在改革开放的今天，凡世界各民族的优秀文化传统，不必再分国内、国外，东方、西方，都应借鉴、吸收，为我所用。
此书汉译本于1984年问世后，在社会上反应热烈，以其阅读价值、收藏价值而受广大读者欢迎，很快售罄。近年来，不断有读者通过各种途径向我社索书。为促进我国的学术研究，促进各国问的文化交流，繁荣我国的文化事业，满足社会需求，我社重印这部经典，以飨读者。
此修订本除增加《索引》外，将注释从文后移至每页下，以方便读者。
具体描述
读后感
我最无法理解的书之一，在我的感觉中，《奥义书》在讲事，似乎是一件事，然后把它分为五个阶段，清喉、序曲、吾吉他、和应、曲终。这件事可大可小。但五个阶段必定相连，或者是一个过程，或者是一组同类，或者是一些思想与感官。 其中吾吉他比喻成各式的东西最多，有些易经中九...
评分具哲学价值的为古奥义书十三种，时间顺序如下： 初期（佛陀以前,佛陀年代BC.560s-480s） 1，大林间、唱赞 2，爱多列雅、考史多启、泰迪利耶 3，由谁、伊莎 中期（佛陀以后） 羯陀、蒙查羯、六问，BC.350-300 白净识者，BC.300-200 后期 弥勒，BC.200后 “唵”声，AD.200前
评分前辈先哲，居功至伟。 p1 Upanisad，“亲教书”，取师徒相近之意。 p6 徐梵澄以佛教入手，论证奥义书之启发，可信也。 p10 奥义书传入西方，对叔本华有莫大启发，继而影响尼采。 p20 地，死亡也。凡生于地者，必有死（然则诸多风火元素？）。 p22 火化为语言，乃入乎口。...
评分具哲学价值的为古奥义书十三种，时间顺序如下： 初期（佛陀以前,佛陀年代BC.560s-480s） 1，大林间、唱赞 2，爱多列雅、考史多启、泰迪利耶 3，由谁、伊莎 中期（佛陀以后） 羯陀、蒙查羯、六问，BC.350-300 白净识者，BC.300-200 后期 弥勒，BC.200后 “唵”声，AD.200前
评分我最无法理解的书之一，在我的感觉中，《奥义书》在讲事，似乎是一件事，然后把它分为五个阶段，清喉、序曲、吾吉他、和应、曲终。这件事可大可小。但五个阶段必定相连，或者是一个过程，或者是一组同类，或者是一些思想与感官。 其中吾吉他比喻成各式的东西最多，有些易经中九...
用户评价
又见吃果果的唯实论。原来在抬头纹上涂香灰可以驱邪ﾍ(￣ω￣ﾍ)
评分意识形态学。好书。
评分火、风与太阳的颂歌。“声触色味香，地之功德也。声触色味，水之功德也。声触色，火之功德也。声触，风之功德也。唯声，空之功德也。”
评分翻译垃圾…还有明明英文版有关于性的部分为什么中文版要删除
评分译文极好。唯中间对某些段落做了删节（如涉及男女之事的部分）。可对照黄宝生译《奥义书》（十三中主要奥义书）阅读。
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