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原文发表于《中华读书报》 http://culture.gmw.cn/2016-07/27/content_21331465.htm 福柯的思想和文本是一片丛林，一片无法用单一的直线的光芒所穿透的丛林。 　　自上个世纪九十年代以来，无数的学者名家在其中漫步，大家分别从历史学、社会学、文学、艺术学等诸多领域...  

原文发表于《中华读书报》 http://culture.gmw.cn/2016-07/27/content_21331465.htm 福柯的思想和文本是一片丛林，一片无法用单一的直线的光芒所穿透的丛林。 　　自上个世纪九十年代以来，无数的学者名家在其中漫步，大家分别从历史学、社会学、文学、艺术学等诸多领域...  

原文发表于《中华读书报》 http://culture.gmw.cn/2016-07/27/content_21331465.htm 福柯的思想和文本是一片丛林，一片无法用单一的直线的光芒所穿透的丛林。 　　自上个世纪九十年代以来，无数的学者名家在其中漫步，大家分别从历史学、社会学、文学、艺术学等诸多领域...  

原文发表于《中华读书报》 http://culture.gmw.cn/2016-07/27/content_21331465.htm 福柯的思想和文本是一片丛林，一片无法用单一的直线的光芒所穿透的丛林。 　　自上个世纪九十年代以来，无数的学者名家在其中漫步，大家分别从历史学、社会学、文学、艺术学等诸多领域...  

（刊于《社会科学报》总第1532期，发表时有删节改动） 文/俞耕耘 面对米歇尔·福柯，读者大多会陷落在他巴洛克式幽邈繁复的修辞中，理论书写每每突现于隐喻和象征的奇观里，更让人无所适从。然而，在福柯身上，浪漫的诗性智慧，批判的激进锋芒，反抗的边缘视角，使他的理论关...

初读《回到福柯》的书名，我脑海中立刻浮现出福柯那些宏大的、充满哲学思辨的图景：权力如影随形，知识制造主体，规训无处不在。我本以为这是一本严肃的、高度学术化的研究著作，可能会充斥着晦涩的术语和复杂的论证。然而，当我真正翻开它，却惊喜地发现，它更像是一次深入的对话，一次与福柯思想的亲密接触。作者以一种极其平易近人的方式，带领我们穿越福柯思想的迷宫。他没有一开始就扔给我们那些让人生畏的理论框架，而是通过生动的故事和形象的比喻，一点点地剥开福柯思想的层层外衣。我尤其喜欢作者对福柯早期作品的解读，比如《疯癫与文明》和《词与物》。他没有将这些作品简单地视为历史文献，而是将其与我们当下的生活经验联系起来。例如，在谈论“疯癫”时，作者引用了一些现代社会中关于心理健康的讨论，让我们意识到，即使在看似进步的今天，我们对“异常”的划分和对待，依然存在着福柯所揭示的权力运作的痕迹。这种将古老思想与当下现实紧密结合的写法，让我感到豁然开朗，也让我对福柯的理论有了更直观的理解。书中关于福柯对“知识-权力”关系的论述，更是让我深思。我一直觉得，知识本身是中立的，但福柯却告诉我们，知识的生产和传播，从来都与权力紧密相连。这本书让我重新审视了那些我们习以为常的知识体系，思考它们是如何被建构，又是如何被用来规训和控制我们的。

这本书的书名，《回到福柯》，就像一个邀请，邀请读者回到思想的源头，回到那个关于权力、知识和话语的深刻讨论之中。福柯，这个名字本身就蕴含着一种颠覆性的力量，他的理论不断挑战着我们对世界的认知。我之所以被这本书吸引，是因为它承诺要带我们“回到”，这让我好奇，我们究竟要回到什么？是回到福柯思想的起点，还是回到他对某个特定问题的深刻洞察？翻开书页，我发现作者的笔触非常细腻，他并没有上来就抛出艰深的理论，而是从福柯的思想发展脉络出发，一步步地引导我们进入他的世界。我特别喜欢作者对福柯关于“知识-权力”关系的阐释。他没有将知识视为独立于权力之外的存在，而是强调了知识的生产和传播，本身就包含着权力运作的痕迹。这一点，让我对信息时代所谓的“知识爆炸”有了更深的警惕。书中关于福柯对“主体”的解构，也让我印象深刻。他认为，我们所认为的“自我”，并非天然形成，而是通过各种话语实践和规训而被建构出来的。这让我开始反思，我们所谓的“自由意志”，在多大程度上受到了外部力量的影响？

《回到福柯》这个书名，充满了哲学的味道，也暗示着一种对思想深层结构的探寻。福柯，作为20世纪最重要的思想家之一，他的理论如同一张巨大的网，将权力、知识、话语、主体等概念编织在一起，既令人着迷，又时常让人感到困惑。我之所以选择这本书，是希望能够通过它，找到一条理解福柯思想的清晰路径。作者在书中并没有回避福柯理论中的复杂性，但他巧妙地运用了大量的案例和生动的语言，将那些抽象的概念变得易于理解。我尤其喜欢作者对福柯“谱系学”方法的解读。福柯是如何通过追溯事物的历史渊源，来揭示它们背后隐藏的权力关系的？这本书为我提供了一个非常直观的答案。通过对历史事件和制度的分析，我才意识到，我们今天所认为的“常识”和“真理”，可能都曾经是权力斗争的结果。书中关于福柯对“规训”的分析，让我印象深刻。从学校、医院到监狱，福柯揭示了规训是如何通过细致入微的观察、考核和惩罚，塑造个体的身体和行为。这让我开始反思，在日常生活中，我们是否也正在被无形的规训所束缚？

这本书《回到福柯》的书名，像是一声深沉的召唤，将我引向那个充满思想激荡的时代，以及那个充满洞见的思想家。福柯，这个名字本身就承载着复杂的意义——权力、规训、主体、历史。我一直觉得，理解福柯，就像是在解读一本深奥的密码，需要耐心，也需要方法。而这本书，恰恰提供了一种解读的钥匙。作者在书中并没有选择一种平铺直叙的介绍方式，而是以一种对话的姿态，邀请我一同去“回到”福柯。我非常喜欢作者对福柯不同时期思想的梳理，他清晰地展现了福柯思想的演进轨迹，以及他对不同社会现象的深刻洞察。特别是在讨论福柯的“权力观”时，作者并没有将其简单地视为压迫性的力量，而是强调了权力在知识生产、话语建构中的积极作用。这一点，让我对权力有了全新的认识。书中关于福柯对“性”的论述，也让我印象深刻。他并非简单地探讨性行为本身，而是将其置于历史、文化和权力关系的框架下进行分析，揭示了性是如何被规训、被话语化，从而成为一种权力运作的场所。这本书让我开始重新审视那些我们习以为常的社会规范和价值观念，思考它们是如何被建构起来的，以及它们又在如何影响着我们。

《回到福柯》这个书名，本身就带着一种探索的意味，仿佛我们要重新审视那些曾经让我们着迷又困惑的理论。福柯，这位思想巨匠，他的名字与权力、知识、话语、身体等概念紧密相连。我一直觉得，理解福柯，就像是在解读一个复杂而精密的迷宫，需要清晰的指引才能找到出口。这本书，正是我所期待的那个指引。作者的叙述方式非常生动，他并没有用枯燥的学术语言来堆砌理论，而是通过具体的案例和形象的比喻，将福柯的思想展现在我们面前。我特别喜欢作者对福柯关于“权力”的解读。他并没有将权力简单地理解为压迫，而是强调了权力在社会建构中的积极作用，以及它如何通过知识和话语渗透到我们生活的方方面面。这一点，让我对权力有了更深刻的认识。书中关于福柯对“身体”的论述，也让我印象深刻。他认为，身体并非仅仅是一个生物学意义上的存在，而是被权力规训、被话语塑造的场所。这让我开始反思，我们如何看待自己的身体，以及我们的身体是如何被社会规范所影响的。

拿到《回到福柯》这本书，我最大的感受便是它的“邀请感”。它没有用那种高高在上的学术姿态，而是像一位循循善诱的向导，带着我们一同进入福柯那令人敬畏的思想世界。我一直觉得，福柯的思想就像一座深邃的古堡，里面有无数精妙的房间和隐藏的通道，但要找到正确的路径，并且理解每个房间的意义，并非易事。这本书，就为我提供了这样一条清晰的地图。作者的叙述风格非常吸引人，他不是机械地搬运福柯的文本，而是用自己的理解和语言，将那些抽象的概念变得鲜活起来。我特别喜欢作者在书中对福柯关于“知识”与“权力”关系的阐释。福柯认为，知识并非客观存在，而是由特定的权力关系所塑造的。这一点，在信息时代尤为重要。我们每天都在接触海量的信息，但我们是否思考过，这些信息是如何被生产出来的？它们背后又隐藏着怎样的权力运作？这本书让我对这些问题有了更深刻的认识。书中关于福柯对“欲望”的分析，也让我耳目一新。他并没有将欲望简单地视为一种纯粹的生物冲动，而是将其置于社会、历史和权力结构之中进行考察。这让我重新思考了我们自身的欲望，以及它们是如何被塑造和规训的。这本书的价值在于，它不仅仅是对福柯思想的介绍，更是对我们如何运用福柯的视角来理解我们所处的世界的一种启发。

《回到福柯》这本书的书名，给我一种探索未知、回归本源的期待。福柯的名字，对我来说，既是智慧的象征，也是思想的挑战。他的理论，如同一张精心编织的网，涉及权力、知识、话语、身体、性，几乎触及了人类存在的方方面面，但也因此，常常让我感到一种无力感，仿佛总是在门外徘徊，未能真正领略其精髓。然而，这本书的到来，却为我打开了一扇窗。作者的笔触，并没有一开始就直奔那些最艰深的理论，而是从福柯的思想脉络的起点开始，娓娓道来。他将福柯从早期的哲学探索，到中年对权力运作的深入剖析，再到晚年对伦理和自我技艺的关注，都梳理得条理清晰。我尤其欣赏作者对福柯“考古学”和“谱系学”方法的解读。这两者是理解福柯如何研究历史的关键，也是最容易让人望而却步的部分。但在这本书中，作者通过大量的实例，将这些抽象的方法具象化，让我得以窥见福柯如何通过挖掘历史的断层，揭示权力是如何在知识、话语和制度中悄然滋长的。书中关于福柯对“监视”和“规训”的分析，更是让我深思。在如今无处不在的监控技术面前，福柯的洞见显得格外具有警示意义。这本书让我开始反思，我们是否在不知不觉中，成为了自己行为的“监视者”和“被规训者”？

我之所以选择《回到福柯》，很大程度上是被这个名字所吸引。它不像一些书籍那样直接标榜某种“新理论”或“颠覆性观点”，而是以一种谦逊而又充满力量的方式，邀请读者踏上一段回溯的旅程。福柯的思想，对我来说，一直是一个既熟悉又陌生的领域。熟悉的是，他在学术界和公共领域的影响力无处不在，常常被提及；陌生的是，真正深入理解他的复杂体系，并将其应用于分析现实，却并非易事。这本书的出现，恰好满足了我对这种“理解”的渴望。作者在书中并没有回避福柯思想中的难点，比如他对“话语”的分析，对“主体”的解构，以及他关于“规训”和“惩罚”的论述。但他并没有将这些概念堆砌起来，而是通过一种循序渐进的方式，将它们有机地组织起来。我特别欣赏作者在书中对福柯思想演变过程的细致描绘。他不仅仅是在介绍福柯的最终成就，更是在展现他思想形成的轨迹，以及他如何从不同的思想家那里汲取养分，又如何形成自己独特的洞见。这种对思想发展过程的呈现，让我能够更全面地理解福柯的哲学立场，以及他为何会走向那些颠覆性的结论。书中关于福柯对“正常”与“非正常”的划分，以及这种划分背后权力运作的分析，让我感到尤为震撼。在当下社会，我们依然习惯于对事物进行分类和标签化，而福柯的理论提醒我们，这些分类背后往往隐藏着复杂的权力关系。

这本书的书名《回到福柯》实在太吸引人了，我拿到它的时候，心里就充满了好奇和期待。福柯这个名字在我脑海里一直是个复杂而深刻的符号，他关于权力、知识、话语、规训、性、疯癫的论述，像是深邃的海洋，每一次触碰到都能激起不同的浪花。我一直在思考，这本书究竟是要带我们回到福柯思想的源头，还是回到他所处的时代，抑或是让我们以一种新的视角，重新审视他那些曾经让我们困惑、惊叹的理论？翻开书页，我发现作者的笔触相当细腻，他并没有一开始就抛出艰深的理论，而是从一个非常生活化的场景切入，仿佛我们在咖啡馆里，与一位老友闲聊，他缓缓地道来，将我们一点点引入福柯的世界。我特别喜欢作者对福柯早期经历的描绘，那些关于他成长环境、求学过程的点滴细节，让这位思想巨匠不再是遥不可及的学理存在，而是有血有肉、有情感、有挣扎的个体。这让我感到一种亲近感，仿佛我也参与了他的思想探索之旅。我尤其对作者如何解读福柯的“考古学”和“谱系学”方法感到好奇。这两者都是理解福柯思想的关键，但往往也是让初学者感到棘手的部分。我期待作者能够用清晰易懂的语言，结合具体的案例，来阐释这些抽象的概念，让我们明白福柯是如何通过对历史进行“深掘”和“追溯”，来揭示权力如何在知识和话语中运作的。这本书的名字本身就暗示着一种回溯和重新发现，而我迫切希望通过这本书，能够更深刻地理解福柯思想的内在逻辑和发展脉络，更清晰地把握他那些颠覆性的洞见，以及这些洞见对于我们当下理解社会现实的意义。

我一直觉得，阅读福柯是一场充满挑战的智力冒险，他的思想如同一张错综复杂的网，一旦陷入，就很难轻易抽身。而《回到福柯》这本书，它承诺的是一场“回归”，这让我既感到振奋，又有些许忐忑。振奋的是，也许这本书能帮助我理清那些曾经让我云里雾里的概念，比如“全景敞视监狱”的运作机制，或者“性史”中那些被压抑和规训的欲望。忐忑的是，我担心这种“回归”会不会过于简化，或者只是流于表面，而未能触及福柯思想的核心。然而，当我真正沉浸在这本书的文字中时，我的顾虑逐渐消散。作者的叙述方式非常有感染力，他不是简单地罗列福柯的观点，而是仿佛在与我们一同进行一场思想实验。他从一些看似不起眼的社会现象入手，比如对学校、医院、监狱的观察，然后巧妙地引出福柯关于权力运作的论述。我特别欣赏作者在书中对不同时期福柯思想的梳理，他清晰地展现了福柯思想是如何随着时间和研究对象的改变而不断深化和演进的。这种细致的梳理，让我能够更好地理解福柯思想的内在连贯性，以及他如何一步步构建起他的思想体系。书中关于福柯对“主体”的解构，让我印象深刻。福柯认为，我们所认为的“自我”，并非天然存在，而是通过各种规训和话语实践建构而成。这一点，在如今这个信息爆炸、身份认同日益模糊的时代，显得尤为重要。我期待这本书能提供更多关于如何运用福柯的视角来审视我们自身的身份，以及如何在这种被建构的过程中，找到属于自己的主体性。

回到捣浆糊系列又一本

其实之前读《回到马克思》还挺喜欢张老师的，后来吧...

只读了关于规训的部分，书皮儿就掉下来了(･_･;马克思的代入感有点儿太强了。回想大二一年论文方面的进步，大抵是从抄知网论文到了抄图书馆和jstor…ಥ_ಥ

其实之前读《回到马克思》还挺喜欢张老师的，后来吧...

穿凿附会，胡说八道。