具体描述
一位哲学教授之所以对医学产生兴趣，并不一定是为了更好地认识精神疾病，也更不必然是为了进行某项科学训练。我们明确地希望医学成为人类一些具体问题的导引。对我们来说，医学是且仍将是处于几种学科交界处的一种技术或者艺术，而不是严格意义上的科学。在我们看来，为了精确定位和清楚阐发我们所关心的两个问题，即科学与技术的关系，标准与正常的关系问题，就必须从直接的医学文化那里得到帮助。
——康吉莱姆
这个人（他的著作是严肃的）刻意而精心地固守在科学史的一个特定领域（它在任何情况下都不会混同于任何一个特定的学科），却莫名其妙地发现自己出现在了自己一直留意着不要卷入的讨论中。然而，抛开康吉莱姆，你就无法更好地理解阿尔都塞、阿尔都塞主义，无法更好地理解在法国的马克思主义者中所进行的一系列讨论；你也不可能领会像布尔迪厄、卡斯特、帕斯隆的独特之处以及让他们在社会学中引人注目的东西；你也会错过精神分析家的理论著作的整个方面，尤其是拉康的追随者们的著作。更有甚者，在有关1968年运动前后的思想的整个讨论中，我们很容易找到那些或近或远地受过康吉莱姆训练的人的位置。
——福柯
作者简介
乔治·康吉莱姆（1904—1995），法国思想家，曾就读于法国巴黎高等师范学院和斯特拉斯堡大学，获医学博士学位，，先后任教于多所中学和斯特拉斯堡大学、索邦大学。其主要研究领域是科学史和科学哲学（认识论）。主要著作有《正常与病态》、《生命的知识》、《17—18世纪反射观念 的形成》、《从发展到19世纪的进化》、《科学史和科学哲学研究》、《生命科学史中的意识形态和理性》、《健康：普通概念，哲学问题》。康吉莱姆是法国当代思想的开创者之一，其思想和研究方法对阿尔都塞、福柯、德勒兹等人产生了重大影响。
李春，文学博士，暨南大学翻译学院教师。主要研究领域为中国现代文学、中国翻译史和翻译理论、已出版译著《空间与政治》、《策兰与海德格尔：一场悬而未决的对话（1951—1970）》。
目录信息
一、关于正常和病态的几个问题的论文（1943） ／ 1
第二版序 ／ 3
导论 ／ 7
第一部分 病态只是正常状态的量变吗？ ／10
Ⅰ问题介绍／10
Ⅱ奥古斯特·孔德与“布鲁塞原理”／ 18
Ⅲ克劳德·贝尔纳与实验病理学／ 34
ⅣR.勒利希的观念／ 58
Ⅴ一种理论的多重含义／68
第二部分 关于正常和病态的科学存在吗？ ／77
Ⅰ问题介绍／ 77
Ⅱ对几个概念的批判性考察：正常、非正常和疾病；正常的与实验的 ／84
Ⅲ标准与平均／107
Ⅳ疾病、治疗、健康／132
Ⅴ生理学与病理学 ／ 152
结论 ／ 175
参考文献 ／ 178
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
需要重读。。。
评分特地去七大Ganguilem中心瞄过几眼，关于规范和僭越的伦理，在不同学科范式里都是一种特别强调否定的普遍精神神殿。
评分一九夏季病理学
评分如何理解作为正常的健康？康吉莱姆一句话点破之：“持续健康是一种标准，而标准的东西是不存在的。”
评分不太适合现在的我，翻译也好，关注的议题也好，我都还没准备好去面对。可能2019年会再看一遍。
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