中國文學史(上冊)

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出版者:臺大出版中心
作者:臺靜農
出品人:
页数:400
译者:
出版时间:2016-5
价格:NT$400
装帧:平装
isbn号码:9789863501381
丛书系列:臺大出版中心20週年紀念選輯
图书标签:
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具体描述

臺靜農先生之《中國文學史》,撰述期間幾近二十餘年,且不斷增補修訂,起自先秦以迄金元;不僅表達先生對於歷代文學精神的體悟以及文化歷史流變的詮釋,成其「一家之言」,更流露其性情,在高明的歷史敘事之外,顯現先生個人情志的詠懷與洞見。

本書依時代分篇,上册包含先秦、秦漢、魏晉、南北朝隋篇,下册包含唐代、宋代、金元篇,並附〈中國文學史方法論〉一文,乃先生以文學史家的眼光分析從事文學史研究的方法,依先生所言:「文學史之作,不外乎以歷史為經,以作家作品為緯,故文學史的方法應注意研究作家、分析作品。至於如何研究與分析,則非單純方法能詳辨。」本書不僅體例嚴謹,考證詳實,先生的慧心卓識更於全書俯拾即是,此也是本書最具價值之處。

好的,这是一份为一本虚构的图书撰写的详细简介,该书不涉及《中國文學史(上冊)》的内容。 --- 书名:《星辰的低语:古代文明的宇宙观与艺术表达》 作者: 林文轩 出版社: 鸿蒙文化 定价: 168.00 元 开本: 16开 精装 页数: 850页 --- 内容提要 《星辰的低语:古代文明的宇宙观与艺术表达》是一部跨学科的宏大叙事,深入探究了人类文明早期对宇宙的认知如何塑造了他们的文化、宗教、哲学乃至艺术创作。本书跳脱出单一文明的线性叙事,将视野投向新月沃地、尼罗河流域、爱琴海文明以及古老的东方国度,通过比较分析的视角,揭示了不同文化体系下,人类如何通过神话、建筑、雕塑和早期文字,试图构建一个与浩瀚宇宙相呼应的“微观宇宙”。 本书的核心论点在于:古代文明的艺术与信仰,并非孤立的审美活动,而是对天体运行规律和未知力量的具象化表达。从苏美尔人的楔形文字中刻录的星象观测,到古埃及人将法老陵墓设计成通往永恒的星道,再到米诺斯文明中对公牛(与金牛座相关的图腾)的崇拜,无不体现了“天人合一”的早期尝试。 林文轩教授凭借其深厚的考古学、天文学史和艺术史功底,为读者绘制了一幅壮丽的古代精神图景。书中详尽考证了不同文明中关于创世、洪水与世界末日的叙事母题,并追溯了这些母题在建筑形制和祭祀仪式中的具体体现。尤其值得一提的是,本书对美索不达米亚文明的“吉尔伽美什史诗”中的宇宙观进行了独到的解读,将其置于早期城市文明与自然灾难的张力之中进行考察。 --- 深度导读:构建宇宙的符号迷宫 第一部分:泥板上的星图与神谕——美索不达米亚的秩序建立 本部分聚焦于两河流域,探讨了在肥沃的冲积平原上,早期城市国家如何依靠对季节变化的精确预测来确立社会秩序。我们不再仅仅将楔形文字视为记录工具,而是深入挖掘其作为“天象记录”的本质。书中详细分析了巴比伦天文学的成就,指出这些知识如何被整合进占星术和神权体系。对乌尔第三王朝时期神庙建筑的剖析,展示了宏伟的金字形神塔(Ziggurat)如何被设计成连接人间与天空的阶梯,其每一层的高度和朝向都蕴含着特定的宇宙学意义。 作者特别梳理了创世史诗《埃努玛·埃利什》中,马尔杜克战胜提亚马特(原始海洋之神)的过程,将其解读为社会从混沌走向秩序的隐喻,以及城市政治权力的神圣化过程。这部分内容将读者带入一个由泥板和星象学构筑的严密精神世界。 第二部分:永恒的彼岸——尼罗河的轴线与死亡的宇宙学 古埃及文明对“永恒”的执着是其文化的核心驱动力。本书从对太阳神拉(Ra)的崇拜入手,阐释了古埃及人如何将生命循环视为太阳每日东升西落的微缩版本。重点在于对吉萨大金字塔群的全新阐释——它们不仅仅是法老的陵墓,更是精心校准过的天文观测站和象征性的“升天之梯”。 书中详尽对比了《金字塔铭文》和后来的《亡灵书》中对来世旅程的描述,强调了对“玛阿特”(Ma'at,宇宙秩序、真理与正义的化身)的维护是贯穿古埃及人生活与艺术的最高追求。我们看到,巨型方尖碑的造型,正是对原始创生之丘(Benben)和太阳光芒的致敬,它们将神圣的光线固定在人间。 第三部分:迷宫、公牛与双螺旋——爱琴海文明的海洋视角 爱琴海文明,特别是米诺斯和迈锡尼文明,展现了一种与两河流域和尼罗河流域截然不同的宇宙关联方式。本书侧重于分析其艺术作品中对海洋元素和动物图腾的偏好。克里特岛上的“阿尔戈斯”(Palace of Knossos)壁画,不再是强调直线和轴对称的威严,而是充满了动态的生命力。 我们将探讨著名的斗牛(Taurocatapsia)仪式,分析公牛形象在米诺斯宗教中的复杂性——它既是原始生命力的象征,也可能与特定的星座周期(如金牛座)相关联。迈锡尼的“狮子门”和阿伽门农黄金面具所展现的英雄主义,则揭示了海权文明中,个体英雄如何试图在短暂的生命中超越凡俗,达到近乎神祇的境界,体现了一种更为世俗化、但同样壮阔的宇宙观。 第四部分:龙的呼吸与五行的流转——早期东方宇宙的生成论 本部分将目光投向东方的早期哲学萌芽。我们不再讨论成熟的儒家或道家体系,而是追溯先秦时期,特别是商周时期,人们如何通过甲骨占卜、青铜礼器的设计,以及对“天命”观念的构建,来理解世界。 书中重点解析了早期“阴阳”观念的朴素形态,以及如何通过祭祀青铜鼎上复杂、神秘的饕餮纹饰来沟通祖先与自然之力。与西方文明倾向于静态的、永恒的秩序不同,东方文明更注重的是“气”的流动和“五行”的相生相克,这是一种动态的、不断自我调节的宇宙模型。本书将追溯这种动态平衡思想如何影响了早期祭祀乐舞的结构和礼器的组合。 专论与特色 1. 跨文化符号学对比: 对“洪水叙事”、“创世之树”和“天梯”等核心母题在四大古文明中的变异进行首次系统性对比。 2. 天文学史与艺术史的交汇: 大量引用了中世纪手稿和现代考古测绘数据,论证了古代神庙与天文方位的精确关联。 3. 材料的哲学: 探讨了泥土、石头、青铜和莎草纸这些不同介质,如何反过来限制或赋能了古代文明的宇宙表达方式。 《星辰的低语》不是一部简单的艺术史或宗教史,它是一把钥匙,开启了通往古代人类心灵深处的秘道,让我们得以一窥那些奠基性文明在面对无垠星空时,所迸发出的最深沉的好奇、敬畏与创造力。它提醒我们,每一个伟大的文明,都是人类试图在尘世中复刻天体宏伟秩序的伟大尝试。 --- 适合读者: 历史学、考古学、艺术史、宗教学、哲学专业学生及所有对人类文明起源和早期精神世界感兴趣的深度阅读者。 作者简介: 林文轩,著名比较文化学者,现任职于国际古代文明研究中心,专长于新月沃地与东亚文明的比较研究,著有《失落的几何:早期祭祀建筑的数学基础》等。 ---

作者简介

臺靜農(1902-1990),本名傅嚴,後改名靜農,長期寫作,精於書法。幼年時受傳統私塾教育,後閱讀嚴復的西學著作而萌發改革的思想。中學時與同學合辦《新淮潮》雜誌以響應五四運動。曾和魯迅同組未名社,倡新文學。離開了北京大學研究所國學門後,便歷多校教授中國文學。1945年來臺任教於臺灣大學,擔任中文系主任達二十餘年,奠定了該系兼容並蓄自由活潑的開放學風。早年的治學重心在小說創作、研究評論、散文和整理編輯民歌集,又是著名的文學家和文學史家;他的一生幾乎橫跨二十世紀,目睹舊中國的變遷,西潮東漸,經歷了革命、五四學運、抗日戰爭,最後落腳於臺灣。然而不論時局如何變遷,臺先生堅守學術崗位,一生治學,文學、書畫、經史,卓然為一代大師。

目录信息

【第一篇先秦篇】
第一章中國文學的起源
第二章殷商時代文學的片斷
第三章周代的詩歌――三百篇
第四章楚辭
第一節楚之先世及其文化
第二節屈原的生平及其所處時代
第三節屈原的作品
第四節屈原對於後世的影響
第五節漢代作家所受屈原的影響(存目)
第五章春秋戰國諸子散文
【第二篇秦漢篇】
秦代篇
漢代篇
第一章漢初政體與文學
第二章辭賦的發展
第三章漢賦作家
第一節枚乘
第二節司馬相如
第三節揚雄
第四節班固、張衡
第五節賈誼、禰衡
第四章樂府與樂府辭
第五章五言詩
第一節五言詩的出現時代
第二節〈古詩十九首〉
第三節〈孔雀東南飛〉
第六章兩漢散文的演變
第一節戰國策士文體的餘緒
第二節史傳文體
第三節文士文
第四節王充的批論
第七章漢代方士、儒生合流後所形成之神異故事
第一節《史記》、《漢書》中的神仙故事與求仙活動
第二節緯書中的神話
第三節由方士之說而產生的小說
【第三篇魏晉篇】
第一章魏晉文學的時代思潮
第一節由曹魏政治反映的新風格
第二節由校練名理到老、莊玄學
第三節嵇、阮放誕及其影響
第四節玄風與清談
第二章魏晉文學的發展
第一節文學理論的建立
第二節文學的分體發展
第三章魏晉作家
第一節緒論
第二節曹氏父子及其同時詩人
第三節阮籍與嵇康
第四節太康詩人
一、三張:張載、張協、張亢
二、二陸:陸機、陸雲
三、兩潘:潘岳、潘尼
四、一左:左思
五、劉琨
六、郭璞
第五節陶淵明
【第四篇南北朝隋篇】
第一章緒說
第二章文學技巧的發展
一、聲律的講求
二、用事之風尚
第三章詩賦的新體
一、小詩的興起
二、律體詩的形成
三、俳賦之創始
四、反摹擬的宮體詩
第四章文學理論的發達
第一節劉勰《文心雕龍》
一、文學的載道觀
二、文學的歷史觀
三、文學的時代觀
四、文學的創作觀
五、文學的風格論
第二節鍾嶸《詩品》
第五章南北朝及隋的作家
第一節顏、謝與鮑照
一、謝靈運
二、顏延之
三、鮑照(附其妹鮑令暉)
第二節齊、梁作者
一、謝朓
二、沈約
三、江淹
四、吳均
五、何遜
第三節蕭梁父子及陳後主
一、梁武帝蕭衍父子
二、陳後主
第四節徐陵、庾信、王褒
一、徐陵
二、庾信
三、王褒 第五節隋煬帝與楊素
第五節隋煬帝與楊素
一、隋煬帝楊廣
二、楊素
第六章南北朝的民間文學
第一節吳歌
第二節西曲
第三節北朝的民歌
第七章六朝小說的淵源與發展
第一節鬼神怪異書的思想背景
第二節重要小說提要
第八章佛典翻譯文學
第一節後漢、魏晉及南北朝的佛典譯人及譯經事業
一、攝摩騰、竺法蘭
二、安清(世高)
三、支樓迦讖(支讖)
四、支謙
五、康僧會
六、維祇難、竺律炎
七、竺法護
八、僧伽提婆
九、法顯
十、苻堅君臣
十一、鳩摩羅什
十二、曇摩難提(法喜)
十三、曇無讖(曇摩懺)
十四、寶雲
十五、劉宋以降的譯經事業
十六、北魏的譯經事業
十七、南朝之《百喻經》
第二節佛典翻譯的文體
· · · · · · (收起)

读后感

评分

再不习惯竖排 繁体 也终于把下册看完 一开始想当然认为中文系老师会事无巨细的讲解 后头想想用一年上完两年半的课程 根本就 无法详细啊 只串讲文学史 而作品选只能自己补充 自己看又觉得哪儿都是重点 难以把握 啊 之后也才知道 台静农先生「中国文学史」是残本...

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1932年8月15日,鲁迅《致台静农》信中比较自己与郑振铎治学路径的不同,说:“郑君治学,盖用胡适之法,往往恃孤本秘笈,为惊人之具,此实足以炫耀人目,其为学子所珍赏,宜也。我法稍不同,凡所泛览,皆通行之本,易得之书,故遂孑然于学林之外。”这种不同,还不仅仅是资料选...  

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再不习惯竖排 繁体 也终于把下册看完 一开始想当然认为中文系老师会事无巨细的讲解 后头想想用一年上完两年半的课程 根本就 无法详细啊 只串讲文学史 而作品选只能自己补充 自己看又觉得哪儿都是重点 难以把握 啊 之后也才知道 台静农先生「中国文学史」是残本...

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再不习惯竖排 繁体 也终于把下册看完 一开始想当然认为中文系老师会事无巨细的讲解 后头想想用一年上完两年半的课程 根本就 无法详细啊 只串讲文学史 而作品选只能自己补充 自己看又觉得哪儿都是重点 难以把握 啊 之后也才知道 台静农先生「中国文学史」是残本...

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虽然早已听台湾学友谈论台静农先生的《中国文学史》之种种优点及其来龙去脉,但毕竟百闻不如一见,在收到出版社的样书时,仍然产生了一丝先睹为快之感。 我最早产生的一点感受是,此书似应题作《中国文学史稿》,因为它毕竟是一部未定稿。我甚至觉得台先生生前并未...  

用户评价

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我一直对中国古代文学充满兴趣,但常常因为资料繁杂、脉络不清而感到无从下手。《中國文學史(上冊)》的出现,彻底改变了我的阅读体验。这本书的结构清晰,逻辑严谨,从早期文学的萌芽,到魏晋南北朝时期文学的转型,再到唐诗的辉煌,条理分明,层层递进。我尤其欣赏作者在处理不同文学流派时的独到见解。比如,对于唐代诗歌,作者并没有简单地将李白、杜甫、白居易等大家并列,而是深入分析了他们各自的风格特点、创作心路以及在诗歌史上的地位。对田园诗、边塞诗、山水诗的分类和阐述,也让我看到了唐诗多样化的面貌。作者对诗歌意境的描绘,更是让我身临其境,仿佛能够感受到“飞流直下三千尺”的壮阔,“孤帆远影碧空尽”的悠远。此外,书中对词的起源和发展,以及宋词的婉约与豪放风格的对比分析,也让我受益匪浅。我以前总觉得词是一种比较小众的文学形式,但读完这本书,我才意识到宋词的丰富内涵和巨大艺术成就,它不仅仅是抒发个人情感的载体,更是那个时代社会生活的生动写照。

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当我翻开《中國文學史(上冊)》的那一刻,我就知道我找到了一本能够带领我深入了解中国文学宝藏的向导。这本书的编排方式极具匠心,它并没有简单地按照时间顺序堆砌史实,而是通过对不同时期文学特点、代表作家及其作品的深入剖析,展现了中国文学发展的内在逻辑。作者在处理先秦时期诸子百家文学时,不仅介绍了他们的思想主张,更挖掘了他们文章的艺术特色,比如《论语》的简洁质朴,《庄子》的汪洋恣肆,《韩非子》的峻洁锋利,都让我对先秦时期思想的百花齐放有了深刻的认识。而当我进入汉代文学部分时,司马迁的《史记》以其“究天人之际,通古今之变”的宏大视野和优美文笔,让我感受到了史学与文学的完美结合。作者对文景之治时期文学的平实叙述,以及汉武帝时期对文学的推崇,都为我理解汉代文学的繁荣奠定了基础。

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这本书无疑是一部史诗般的巨著,它以宏大的视角,将中国文学自先秦至唐宋的漫长历史娓娓道来。我拿到《中國文學史(上冊)》的那一刻,就被它厚重的质感和精美的装帧所吸引,仿佛捧着一部承载着千年智慧的宝藏。翻开书页,一股墨香扑鼻而来,瞬间将我拉入了那个古老而迷人的文学世界。作者的笔触细腻而富有感染力,不仅仅是简单地罗列文学事件和作家作品,更深入地挖掘了不同时代文学思潮的演变,分析了社会政治、经济文化对文学产生的深刻影响。例如,在论述先秦时期诸子百家的文章时,我仿佛看到了春秋战国时期思想解放的澎湃浪潮,孔子的儒家思想如何塑造了后世的文风,庄子的浪漫主义精神如何激荡着文人的心灵,辩者们精妙的论辩之术又如何体现了那个时代的智慧与活力。这种将文学置于广阔历史背景中的写法,让我对每一部作品、每一位作家都有了更深刻的理解,不再是孤立的个体,而是时代洪流中的璀璨星辰。作者对文学作品的解读更是鞭辟入里,对诗经的质朴,楚辞的瑰丽,汉赋的铺陈,都做了极为生动的剖析,让我对这些经典有了全新的认识。

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《中國文學史(上冊)》这本书,是我阅读中国文学史类书籍中的一本“圣经”。作者以其深厚的学术功底和独特的视角,将中国文学自先秦时期到唐宋时期的发展历程,梳理得井井有条,清晰明了。我尤其喜欢作者在分析文学思潮时,能够将文学现象与当时的哲学、历史、社会思潮紧密结合。例如,在谈到魏晋南北朝时期文人对“玄学”的追求时,作者不仅解释了玄学的核心观点,还深入分析了玄学如何影响了当时文学的审美取向,诸如竹林七贤的放浪形骸,嵇康的《与山巨源绝交书》的洒脱不羁,都展现了那个时代文人独特的精神风貌。书中对文学体裁的演变,如从诗经的赋、比、兴,到汉代的赋,再到唐代的诗,以及宋代的词,都进行了详尽的阐述,让我看到了中国文学形式的不断创新和丰富。作者对具体作品的解读,更是见解独到,例如对《世说新语》中那些名士风流的记载,让我看到了那个时代文人雅士的风采。

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《中國文學史(上冊)》是我近期阅读的重磅读物,它的内容之丰富、分析之深刻,让我不得不对其作者的才华和学识表示由衷的钦佩。这本书的叙述脉络清晰,从远古的口头文学,到先秦诸子,再到汉魏六朝,直至唐宋的文学高峰,几乎囊括了中国文学发展的早期全貌。作者在处理不同时期文学风格的演变时,能够抓住核心特征,并用恰当的语言进行描述。例如,对于建安文学,作者不仅分析了曹操、曹丕、曹植父子三人的文学成就,更深入探讨了“建安风骨”的形成原因及其对后世文学的影响,让我对那个乱世出英雄的时代有了更深的感悟。书中所涉及的许多作家和作品,我虽然有所耳闻,但通过这本书的详细解读,才真正领略到他们的艺术魅力。例如,对陶渊明田园诗的分析,让我看到了他“采菊东篱下,悠然见南山”的恬淡生活背后,是对官场腐朽和世俗纷扰的深刻洞察和精神超越。

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我之前对中国文学史一直抱有一种敬畏感,觉得那是一个庞大而难以企及的知识体系。《中國文學史(上冊)》的出版,无疑是为我这样的普通读者打开了一扇门。这本书的叙述方式非常人性化,作者的语言生动有趣,即使是最复杂的文学理论,也能被他讲解得浅显易懂。从先秦时期的百家争鸣,到汉代的赋、乐府,再到魏晋南北朝的文学转型,以及唐诗宋词的辉煌,每一个阶段都仿佛在作者的笔下活了过来。我特别喜欢作者对唐代诗歌的梳理,他不仅仅罗列了李白、杜甫、白居易等大家,更深入地分析了他们的创作风格、艺术追求以及诗歌对当时社会的影响。例如,对杜甫“诗史”品格的论述,让我看到了诗歌作为历史见证的巨大力量。而对宋词的讲解,也让我明白了词体如何从诗歌中脱胎而出,又如何以其独特的韵律和情感表达方式,成为中国文学史上的璀璨明珠。

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作为一名对中国传统文化有着浓厚兴趣的普通读者,《中國文學史(上冊)》是我近年来读过最令人振奋的一本书。它不仅仅是一部学术著作,更是一部充满人文关怀的文学史诗。作者以极其生动的笔触,将那些古老的名字和作品重新赋予了鲜活的生命。我尤其喜欢作者对早期文学的梳理,从《诗经》中那些质朴而深情的劳动号子,到《楚辞》中充满神话色彩的浪漫想象,再到诸子百家的散文,我仿佛能听到先民们的声音,感受到他们对自然的热爱,对生活的渴望,对哲理的探寻。作者对每一个时代的文学特征都进行了深入的分析,并将其与当时的社会背景、思想观念紧密联系起来,这使得阅读过程不仅是对文学本身的认知,更是对中国古代社会的一次深度体验。例如,在谈到汉代赋的时候,作者对赋体文章的铺张扬厉、辞藻华丽的特点进行了细致的描述,并且联系了汉代社会崇尚功业、追求宏大叙事的时代风尚,让我对赋的艺术价值和时代意义有了更全面的理解。

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《中國文學史(上冊)》这本书,是那种一旦开始阅读,就让你爱不释手的类型。作者以其流畅的文笔和严谨的逻辑,将中国文学自先秦时期一直梳理到唐宋时期,呈现出一幅波澜壮阔的文学发展长卷。我尤其欣赏作者在分析文学思潮时,能够将其与当时的社会政治、经济、文化背景相结合。例如,在论述魏晋南北朝时期文学的“玄言诗”和“山水诗”时,作者深入分析了当时社会动荡不安,玄学盛行的背景,解释了这些文学现象的产生原因,以及它们如何反映了当时文人的精神状态。我在这本书中,不仅认识了许多耳熟能详的作家作品,更对一些相对陌生的文学流派和作家有了全新的认识。作者对每一部经典作品的解读都充满了独到的见解,让我对诗经的民俗性,楚辞的浪漫主义,汉赋的铺张,唐诗的雄浑,宋词的婉约,都有了更深刻的理解。

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我一直对中国古诗词有着莫名的情愫,而《中國文學史(上冊)》则像一把钥匙,为我打开了通往这片文学海洋的大门。这本书以其宏大的结构和细腻的笔触,为我勾勒出了中国文学自诞生之初直到唐宋时期的完整画卷。作者在叙述过程中,不仅仅是罗列作品和作家,更注重挖掘文学背后的人物精神和时代背景。例如,在论述汉乐府时,我仿佛看到了底层人民的疾苦和呐喊,那些看似朴素的诗歌,却蕴含着强大的生命力和深刻的社会意义。作者对《古诗十九首》的解读,更是让我看到了普通士人心灵深处的悲喜与哀愁。而当阅读到唐诗部分时,我更是被那股磅礴的气势和丰富的意境所震撼。李白“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的豪情,杜甫“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的仁者情怀,都通过作者的文字跃然纸上,让我对这些伟大的诗人有了更立体、更生动的认知。

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《中國文學史(上冊)》这本书,是我近几年读过的最令我心潮澎湃的文学读物。作者以其渊博的学识和细腻的笔触,将中国文学自萌芽期至唐宋盛世的演变历程,描绘得淋漓尽致。我尤其赞赏作者在处理各个历史时期文学的代表性特征时,能够抓住其精髓,并用恰当的语言进行阐释。例如,在论述先秦时期文学时,作者不仅仅介绍了《诗经》的现实主义精神和《楚辞》的浪漫主义色彩,更深入地分析了诸子百家散文的哲学思想与艺术风格的有机统一。我在这本书中,不仅对许多经典作品有了新的认识,也对一些鲜为人知的文学现象有了深入的了解。作者对每一位文学巨匠的评述都充满了敬意,也充满了独到的见解,例如对屈原爱国情怀的解读,让我感受到了那种“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”的坚定信念。

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