具体描述
史学大师钱穆先生讲授
纵论五千年经济发展大势
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※编辑推荐※
★ 史学大师钱穆先生讲授，一部深入浅出、亲切易读的历史读物
★ 经过精心整理与详尽补充，填补了钱穆先生较少涉及的经济史领域的空白
★ 语言生动可读，讲解深入浅出，领略钱穆先生对于中国历史的独特理解与深入分析
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※内容简介※
1956年，钱穆先生曾于香港新亚书院开设“中国社会经济史”课程，扼要地讲述了自上古至明清时代的经济情况与财政政策，并涉及农业生产状况、土地赋税制度、工商业与城市发展、货币制度及社会阶级等多个方面。同时也分析论证了历代财政经济状况与政治、制度、社会、军事、文化乃至法律、宗教等方面因素的联系与互动，在长时段的视野下描绘出历史演进的宏观趋势。
钱穆先生是一代史学大家，造诣精深，涉猎广博，其中经济史是钱穆先生相对涉及较少的领域，本书则在一定程度上填补了这一遗憾。叶龙先生毕业于新亚书院，曾师从钱穆先生多年，对课程内容进行了详尽的笔录，并加以整理与补释，形成流畅易读的讲稿。全书语言生动可读，讲解深入浅出，使读者得以更加切近地领会钱穆先生对于中国历史的深刻理解。
作者简介
著者简介
钱穆（1895—1990），字宾四，江苏无锡人，中国现代历史学家。
1912年始为乡村小学教师，后历中学而大学，先后在燕京大学、北京大学、清华大学、西南联合大学任教。1949年迁居香港，创办新亚书院，任院长，从事教学和研究工作至1964年退休为止，期间曾获得香港大学、美国耶鲁大学名誉博士称号。1966年移居台北市，在“中国文化书院（今中国文化大学）”任职，为“中央研究院院士”，台北故宫博物院特聘研究员。1990年8月在台北逝世。钱穆著述颇丰，专著多达80种以上，代表作有《先秦诸子系年》《中国近三百年学术史》《国史大纲》《中国文化史导论》《中国历代政治得失》《中国思想史》《中国经济史》等。
整理者简介
叶龙，香港能仁书院前院长、能仁哲学研究所及中国文史研究所前教授及前所长。
新亚书院哲学教育系及新亚研究所毕业，曾师从钱穆多年。后获香港中文大学历史学系荣誉文学士、教育文凭、香港大学哲学硕士及哲学博士。著有《桐城派文学史》《桐城派文学艺术欣赏》《中国古典诗文论集》《王安石诗研究》《孟子思想及其文学研究》及《中国、日本近代史要略》等。
目录信息
绪 论
第一章 中国古代的氏族社会与农业概况
第二章 中国古代的封建社会
第三章 春秋与战国时期的土地与工商业
第四章 中国古代的四民社会
第五章 汉代之经济情况
第六章 魏晋时期的门第社会
第七章 魏晋南北朝的制度
第八章 魏晋南北朝时佛教的传入
第九章 中古时期之中国城市
第十章 中国的海内外交通和贸易
第十一章 唐代开始之科举社会
第十二章 宋代兴起之新制度
第十三章 元代统治状况
第十四章 明代经济情况
第十五章 宋元明三代之民间手工业
第十六章 宋后之市场形式
第十七章 从井田制到唐代赋税制
第十八章 宋代之“飞洒”与明代之税制
第十九章 清代社会经济情况
出版后记
· · · · · · (收起)
读后感
读过了此书，愈加深刻的感受到，生产力决定生产关系，这是农业时代的不公。就像在没有化学染料的时代，所有的棉麻丝织全是植物染的。别看时下的小清新们成天鼓噪着纯天然最好，全都是没见过世面的鬼扯。纯粹使用植物燃料着色的织物洗几次就掉个七七八八，只能多裁浅色料子，...
评分很惭愧的承认，虽然很喜欢，但此前对历史之了解，仅局限于历史课本上所获得的知识，简洁明了，为应试而生，因此对很多东西都只是知其然而不知其所以然。平时所了解到的史学知识，其实也大多数来源于科普性的大众读书，故事性强于学术性。而这本《中国社会经济史讲稿》有着较深...
评分经济出了问题，不一定是经济本身的问题 叶龙，师从钱穆多年。“此一讲演集，先由我一学生叶龙君记录讲辞，再由我整理润饰。”一如钱穆在《中国历史研究法》（三联书店出版2001年版）的序言中所言，钱穆的《中国社会经济史讲稿》也是由叶龙根据当年的课堂笔录整理出版。对钱穆的...
评分以温情与敬意讲述社会经济史 叶龙，师从钱穆多年。“此一讲演集，先由我一学生叶龙君记录讲辞，再由我整理润饰。”一如钱穆在《中国历史研究法》的序言中所言，钱穆的《中国社会经济史讲稿》（北京联合出版公司）也是由叶龙根据当年的课堂笔录整理出版。对钱穆的学问，叶龙毕...
评分读过了此书，愈加深刻的感受到，生产力决定生产关系，这是农业时代的不公。就像在没有化学染料的时代，所有的棉麻丝织全是植物染的。别看时下的小清新们成天鼓噪着纯天然最好，全都是没见过世面的鬼扯。纯粹使用植物燃料着色的织物洗几次就掉个七七八八，只能多裁浅色料子，...
用户评价
这本书，初读之下，便被它那如涓涓细流般娓娓道来的叙事方式深深吸引。作者的笔触细腻而富有洞察力，仿佛带着我们穿越时空，亲身经历了那些波澜壮阔的历史瞬间。书中对各个社会阶层生活的描摹尤为生动，无论是市井小民的酸甜苦辣，还是士绅阶层的尔虞我诈，都被刻画得入木三分。我尤其欣赏作者在史料运用上的独到见解，那些看似枯燥的数字和政策，在他的笔下焕发出了鲜活的生命力，让人在轻松的阅读体验中，对历史有了更深层次的理解。它不仅仅是一部史书，更像是一部关于人性的百科全书，让我们得以窥见过去人们真实的生活图景，思考我们当下所处的位置。每一次翻阅，都能从中汲取到新的养分，那种沉浸式的阅读感受，实在难能可贵。
评分读完这本书，我最大的感受就是思想的冲击与拓展。它完全颠覆了我过去对某些历史阶段的刻板印象。作者并没有采取简单的褒贬态度，而是用一种近乎冷静的、多维度的视角来审视那些曾经被简单归类的事件和人物。特别是其中关于生产力发展与文化上层建筑之间相互作用的论述，发人深省。它促使我跳出既有的思维定势，以更宽广的历史视野去衡量得失成败。这本书的语言风格也相当有特点，时而如哲人般深刻，时而又带着一种朴素的、贴近生活的亲和力，使得那些宏大的理论叙述变得易于接受。这本书记载的智慧，无疑是对当代社会发展和治理思维的有力补充。
评分我必须承认，这本书的阅读体验是充满挑战的，但这种挑战感恰恰是它价值的体现。它毫不避讳地展示了历史进程中的复杂性与矛盾性，那些在教科书里被一笔带过的转折点，在这里被摊开来细致解剖，揭示了其背后潜藏的巨大社会张力。作者对于某些关键历史节点的分析，深入到了微观的社会群体互动层面，这使得我们能更真切地感受到历史的“温度”。我个人认为，这本书的价值不仅在于对历史事件的还原，更在于它提供了一种分析历史现象的“工具箱”，教会我们如何去拆解复杂问题，识别隐藏在表象之下的结构性力量。对于历史专业的学生或者有志于深入研究社会变迁的读者来说，这本书是不可多得的宝藏。
评分这本书的魅力在于它对时代精神的捕捉与再现。它不仅仅是在罗列史实，更是在努力重构那个时代人们的精神风貌和价值取向。通过对具体制度变迁的描述，我们可以清晰地看到社会规范是如何随着经济基础的演进而悄然发生位移的。书中对传统与变革之间拉扯的描绘，尤其令我动容，那种面对历史洪流时个体所表现出的无奈、挣扎与适应，是如此真实可感。它像一面镜子，映照出不同历史时期人们在面对生存压力和未来期许时的共同人性底色。总而言之，这是一部充满生命力和思辨性的作品，读罢令人意犹未尽，久久不能平静。
评分这本书的结构布局堪称一绝，逻辑链条紧密得令人叹服。它不像某些历史著作那样，将时间线拉得过于冗长或跳跃，而是以一种极其巧妙的方式，将不同时期的经济脉络和相关的社会变迁串联起来，形成了一张宏大而又精密的网。阅读过程中，我时常会停下来，对着图表和引用的文献进行反复琢磨，不得不佩服作者构建知识体系的严谨性。它不仅提供了“是什么”的历史事实，更深入探究了“为什么会这样”的深层动因，这种对因果关系的执着探寻，是真正优秀历史著作的标志。对于想要系统性建立历史框架的读者来说，这本书无疑提供了一个极佳的蓝本，让人在梳理纷繁史实时，心中豁然开朗，不再感到迷茫。
评分与其说是经济史，个人认为还是文化史，钱先生爬梳剔抉，最后呈现给的正是“中国历史之浑融一体性”，“须不忘其在全部文化体系中作此表现”。
评分休假期间读完，轻松明了简洁
评分中国古代北方的农作物并非稻、麦，向来有所谓“五谷”，即黍、稷、稻、粱、麦，再加上豆，则称“六谷”，再加上别的，则称“九谷”。农作物的品种，照理是由一处散布至各地，各种生物均然。所谓“生物一源”，这是个有趣的问题。中国最早的农作物，应是黍与稷。最早产于北方的便是黍与稷，我国的《诗经》便已提到“黍”“稷”，又如甲骨文中提到最多的是“黍”字，讲到占卜年成好坏，就有“求黍”和“求黍年”等记录，但未见有“求麦”。因为黍贱易种，麦为贵品种而难生长，故商代人求丰年只求黍。我国古代农业发明者有后稷，有神农。“后”者，上帝也。“后”与“神”都是形容词，神农姓姜，后稷姓姬，此两人均在中国西部，何以不称“后稻”或“后麦”而称“后稷”呢？这是一个问题，因为中国最古的农作物是稷。黍、稷有共同之性格，都是高地农作物。
评分与其说是经济史，个人认为还是文化史，钱先生爬梳剔抉，最后呈现给的正是“中国历史之浑融一体性”，“须不忘其在全部文化体系中作此表现”。
评分与其说是经济史，个人认为还是文化史，钱先生爬梳剔抉，最后呈现给的正是“中国历史之浑融一体性”，“须不忘其在全部文化体系中作此表现”。
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