具體描述
本書是英國著名哲學傢羅傑•斯剋魯頓針對性欲進行的哲學研究專著。作者結閤哲學史，追溯瞭康德、黑格爾、薩特、叔本華等哲學傢對人類性欲的看法，進而就性欲與性愛、科學與欲望、性徵與性彆、性反常行為、性道德、性政治等諸多問題條分縷析地予以論證，使得性欲這一人類平常而又隱秘的欲望第一次在哲學領域得以淋灕盡緻的展現。
著者簡介
羅傑•斯剋魯頓（Roger Scruton），英國哲學傢，生於1944年，以美學領域研究見長，齣版專著三十餘本。代錶作品有《藝術與想象》《現代哲學簡史》《性欲：哲學研究》等。
圖書目錄
緻讀者
第一章 問題
第二章 性興奮
第三章 人
第四章 欲望
第五章 個體對象
第六章 性欲現象
第七章 性科學
第八章 愛
第九章 性徵與性彆
第十章 反常行為
第十一章 性道德
第十二章 性政治
後記
附錄1 第一人稱
附錄2 意嚮性
人名索引
主題索引
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
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用戶評價
看瞭書名覺得好奇買瞭 結果花瞭一百年纔看完 很多觀點不敢苟同……我也不懂哲學 就不瞎說瞭????
评分他的欲望不再是獸性的。真正獸性的欲望僅僅牢固地保持在對其對象的動物感知中。真正具有獸性的人，嫉妒感其實對他們而言不可能存在，同樣他們在欲望對象麵前也不會有羞恥感。他的身體與另一身體的結閤過程中，他妥協瞭他的自我。它使肉體喪失瞭用以區分肉體的精神，並用人際交往的睏擾換取悸動的腺體帶來的令人好奇的快感。性行為與其意義分離，而淪落為肉體的痙攣。戀屍癖人際交往的替代品，主體對另一人性興奮的各種幻想彌閤瞭他的行為與行為的意義之間的差距。因而他在想象層麵上恢復瞭某種欲望的意嚮性。與具有獸欲和戀屍癖一樣，戀童癖者無法使自己屈從於另一種視角的徹底挑戰，但他必須將自己的注意力限製於他同樣能控製的範圍內。sm性肉身化，自我需要通過其他人證實自身的存在，需要迫使他們承認其自由。p362黑格爾自由意味著某種社會存在
评分一本混亂的大雜燴，倒胃口。
评分缺乏實證。反同性戀、反齣軌的主流道德主義者的呢喃。根本缺乏哲學思維方式。
评分他的欲望不再是獸性的。真正獸性的欲望僅僅牢固地保持在對其對象的動物感知中。真正具有獸性的人，嫉妒感其實對他們而言不可能存在，同樣他們在欲望對象麵前也不會有羞恥感。他的身體與另一身體的結閤過程中，他妥協瞭他的自我。它使肉體喪失瞭用以區分肉體的精神，並用人際交往的睏擾換取悸動的腺體帶來的令人好奇的快感。性行為與其意義分離，而淪落為肉體的痙攣。戀屍癖人際交往的替代品，主體對另一人性興奮的各種幻想彌閤瞭他的行為與行為的意義之間的差距。因而他在想象層麵上恢復瞭某種欲望的意嚮性。與具有獸欲和戀屍癖一樣，戀童癖者無法使自己屈從於另一種視角的徹底挑戰，但他必須將自己的注意力限製於他同樣能控製的範圍內。sm性肉身化，自我需要通過其他人證實自身的存在，需要迫使他們承認其自由。p362黑格爾自由意味著某種社會存在
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