圖書標籤: 亞裏士多德 羅念生 哲學 古希臘 文學理論 古希臘@羅念生 美學 修辭學
发表于2025-02-16
亞理斯多德《詩學》《修辭學》 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
◆一套《羅念生全集》,一座奧林匹斯山。
◆最全麵完整:《羅念生全集》增訂典藏紀念版,凡十捲,凡5200頁,全新整理修訂。
◆最權威可信:多位資深學者耗時十餘載,精心編訂,搜求齊備,校勘精當,體例嚴明,反映齣一代翻譯大師的貢獻原貌。
◆最經典耐讀: 羅念生先生譯文典雅質樸 ,注文詳盡,選目精當,凡古希臘文、拉丁文、英文、德文譯齣者均為世界文學經典,極具文學研究價值。
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本捲收集瞭羅念生先生翻譯的亞理斯多德的文藝理論著作《詩學》和《修辭學》以及一篇古希臘佚名者的《喜劇論綱》。
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中國和希臘,在曆史上是兩個並駕齊驅的國傢,它們都曾經是人類思想和文化的中心── 一個在東,一個在西。自古以來,思想的旅行是從來不知道邊界和距離的。這是一個令人神往的課題。在這個課題上,世界上很少有人像羅念生教授那樣博識廣聞,……在這一令人神往的課題上,世界上很少有人能像(羅)教授那樣恪盡職責,卓然有成。——1987年,雅典科學院授予羅念生先生“最高文學藝術奬”,希臘駐華大使緻辭
尊敬的念生老師,請接受我對您的工作錶示的欽佩。這項工作的範圍是巨大而廣闊的,它的價值將會像人們崇敬精神世界的創造一樣長久地存在下去,並且我相信,任何時候人們都不會失去對精神和道德的價值的尊重…… ──1990年1月15日,塞浦路斯總統,喬治•瓦西裏歐
無論從開創局麵,翻譯年數之多,數量之大,用力之專與勤來看,中國當首推羅念生。──《中國大百科全書》
他是一位資深的古希臘文字與文學專傢。自清華讀書時起,緻力於這門學術的研究已有六十餘年。在今日中國,不論大陸與颱灣,找不到一位像他這樣獻身於希臘文學的研究者。──(美)柳無忌
羅念生(1904.7.12—1990.4.10)
我國享有世界聲譽的古希臘文學學者、翻譯傢,從事古希臘文學與文字翻譯長達六十載,翻譯齣版的譯文和專著達五十餘種,四百餘萬字,成就斐然。
他譯齣荷馬史詩《伊利亞特》(與王煥生閤譯),古希臘三大悲劇傢埃斯庫羅斯、歐裏庇得斯和索福剋勒斯的悲劇作品、阿裏斯托芬的喜劇作品,以及亞裏士多德的《詩學》《修辭學》、《伊索寓言》等多部古希臘經典著作,並著有《論古希臘戲劇》《古希臘羅馬文學作品選》等多部作品,對古希臘文化在中國的傳播做齣瞭不可磨滅的貢獻。
為奬掖羅念生先生對於希臘文化在中國的傳播所做齣的卓越貢獻,1987年12月希臘最高文化機關雅典科學院授予其“最高文學藝術奬”(國際上僅4人獲此奬)。1988年11月希臘帕恩特奧斯政治和科技大學授予其“榮譽博士”稱號(國際上僅5人獲此殊榮)。
注釋太有用瞭,《詩學》勾連瞭萊辛,再到尼采。《修辭學》就太無聊瞭。
評分隻讀瞭《修辭學》 太修辭瞭
評分羅念生認為Katharsis在《詩學》第六章無疑是藉用醫學術語;亞理士多德曾在《政治學》第八捲第七章把這個詞作為“醫療”的同義語。但悲劇的醫療作用應從亞理士多德的倫理思想中去求得解釋。亞理士多德的倫理學的中心思想是“中庸之道”。他認為美德須求適中,情感須求適度。每次看戲之後,人們的憐憫與恐懼之情恢復潛伏狀態;等到他們在實際生活中看見彆人遭受苦難或自身遭受苦難時,他們就能有很大的忍耐力,能控製自己的情感,使它們發生得恰如其分,或者能激發自己的情感,使它們達到應有的適當的強度。這就是悲劇的卡塔西斯作用。因此這個醫學術語,在這裏是指悲劇引起憐憫與恐懼之情,使它們經過鍛煉,達到適度的意思,而不是把憐憫與恐懼之情加以淨化或宣泄。羅念生亦按照這裏的解釋,把《詩學》第六章中的“卡塔西斯”一詞譯為“陶冶”。
評分摹仿論
評分隻讀瞭詩學部分。一直以來對古希臘作品很恐懼,或者說敬畏,覺得不會讀的懂。而這本不是,簡潔清晰,或許有些地方有歧義,但那都是些客觀因素導緻,易讀性或許也得益於羅老細緻入微的翻譯和解讀。相比悲劇和史詩,更重要的是重新解讀瞭摹仿論。吾更愛真理。對悲劇的探討並不完全認同,在亞裏士多德的概念中,一切都有點固定化,例如好人壞人,好結局壞結局,一定程度上限製瞭創作的自由。 醒一醒,這是兩韆多年前啊!
1 写一个人的故事 情节并不一定要完整 2 诗人的职责在于描述可能发生的事情 即根据可然或必然的原则可能发生的事情 历史学家和诗人的区别不在是否用格律写作 而在前者记述已经发生的事情 后者记述可能发生的事 所以诗是一种比历史更富于哲学性、更严肃的艺术 因为诗倾...
評分囫囵看了一遍。本书的意义在当时,不在当下,它本身的存在意义>如今的启发意义。 一、老师与真理 吾爱吾师,吾更爱真理。 亚里士多德的很多观点与柏拉图南辕北辙,本书也是如此。 对于诗人,柏拉图多次提出应该将他们逐出城邦。理由有三: 一是摹仿。诗人的创作,是对现实的摹...
評分一、什么是诗艺?诗的本质是什么? 在亚里士多德看来,艺术并不只是包含现代社会所定义的,以特定的艺术形式创造出来的艺术作品。在古希腊,包含人的目的的活动都叫做艺术,而在亚里士多德这里,他以神学目的论的视角,把艺术无限扩大到整个自然界中,把整个自然界看作是神的艺...
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