具体描述
【内容简介】
面对大宋王朝的重重危机，新即位的年轻皇帝宋神宗打算革除弊政，重振国威。他需要一场革新，更需要一个帮手。才华横溢的王安石登上了变法舞台，他网罗改革派人才，成立推动变法的相关机构，一系列新法迅速展开。不料改革愿望虽好，执行起来却弊端不断。反对派群起而攻，王安石两度罢相，坚决要求守护祖宗家法的司马光执政，尽废新法。理智的苏东坡新旧两边都不讨好，几乎因“乌台诗案”而丧命。一群聪明正直的政治家，最终却让变法沦为一场拉锯混战，大宋王朝的命运也因此被改变。
学者易中天，颠覆传统史学著作的写作方法，以优美诗意的语言、独特创新的全球视角，将用五年时间写作六部共三十二卷巨著《易中天中华史》：第一部《先秦》，第二部《秦汉魏晋南北朝》，第三部《隋唐》，第四部《宋元》，第五部《明清》，第六部《近现代》，现已出版前十八卷。
跟随《易中天中华史》，我们将进行一场历史寻根之旅，体验夏的质朴、商的绚烂、周的儒雅、汉的强悍、唐的四海为家八方来朝，品味宋的纤细、元的空灵，直至明的世俗，清的官腔。由此解开诸多历史的疑惑：夏商周是王朝吗？先秦诸子都是谁？魏晋风度长什么样？盛唐之音你听见过吗？当旅程结束时，我们或将明白：什么是中华根、中华梦、中华魂。
【编辑推荐】
王安石变法是影响北宋王朝，甚至影响中国历史走向的一件大事。事件的核心人物，宋神宗、王安石、司马光等，都是既聪明又正直的政治家，人品无可挑剔，执政的出发点也是为国为民。革除旧政还是维护祖宗家法，推倒重来还是尽废新法。声势浩大的变法最终却沦为一场拉锯混战，变什么法？法怎么变？为什么新旧两派对立如此激烈？这场拉锯战又对大宋的命运产生了哪些影响？解答这些疑问，体会那段历史，请阅读《易中天中华史 第十八卷：王安石变法》。
中华民族到了关键的时刻。在这个关键时刻，我们有必要重新审视历史。审视“世界文明中的中华文明”，找到“中华文明中的共同价值”，明白“未来世界中的责任担当”，也才能看清文明的意志，找到中华的位置。这就是《易中天中华史》的任务。至于结论，也许会有，也许没有。但即便没有，探寻和反思本身，也是一件非常值得去做而且充满乐趣的事情，诸位难道没有兴趣吗？
作者简介
易中天
1947年生于长沙，曾任教于武汉大学、厦门大学。现居江南某镇，潜心写作“中华史”。在易中天看来，《二十四史》基本上是“帝王家谱”，《资治通鉴》则是可供统治者借鉴的历史经验和教训。正因为如此，他认为汗牛充栋的各类中华史，大多没有全球视野和现代史观，因此他将在直觉、逻辑和证据的基础上，书写人们“不知道和想知道”的历史。
已出版作品：《易中天文集》（1-16卷），《易中天中华史》(1-18卷)。
目录信息
短命的改革
变法迫在眉睫
韩琦罢相
司马光待命
王安石进京
不二人选
方案看来不错
第二章 一意孤行
失败的开端
风满御史台
国家体改委
司马光出走
化友为敌
积怨爆发
王安石罢相
第三章 乾坤逆转
破镜难圆
吕惠卿被诬
邓绾倒台
帝王心思
司马光复辟
了犹未了
第四章 教训所在
苏轼下狱
皇权本是钟摆
改革与道德无关
执政岂能大无畏
目的是个问题
谁主沉浮
· · · · · · (收起)
读后感
这本大部分时间是在讲权力斗争，而非变法内容。基本上就是王安石在与整个朝廷为敌，谁来搭班子就和谁不和，同党也翻脸了，老师也翻脸了，学生也翻脸了，最后一人独大得意洋洋，连神宗也不放在眼里了，最后，当然是失败，先不管变法如何，做人也是够失败的。 司马光也一样，居然...
评分大部分内容都在描述一群戏精的人事斗争，对于变法的具体探讨少了点。也许就像很多人说的，王安石变法的内容涉及的经济金融学知识，即使现代都存在争议，自然也非非专业人士的作者所能评价得了了。 王安石变法的出发点，就是充实国库，而不是为民服务，所以会频繁出现与民争利的...
评分一部《王安石变法》活生生写成了古代版《论情商的重要性》。如果说吴晓波《浩荡两千年》说清楚了变法，那么易中天勾画出了王安石。王安石这个人性格的“扭曲”也让后世难以评判，只好多多歌颂他对诗词的贡献。刚愎自用、孤傲、执拗、清廉，用现代的话说就是这个人不坏但是情商...
评分对“王安石变法”，大家都不会陌生，对它的评价，却是很难有一致：贬它的如朱熹，说王安石变法“群奸肆虐，流毒四海”，南宋学者罗大经更是说的严重：“国家一统之业，其合而遂裂者，王安石之罪也，其裂而不复合者，秦桧之罪也。” 当然，有A类评价就有B类评价，在梁启超那，...
评分易中天，曾经在百家讲坛“品三国”而名噪一时，大江南北无人不知、无人不晓，甚至很多娱乐界人士都效仿其说话风格。易中天之所以广受欢迎，主要在于其幽默的口才、犀利的语言和直击靶心的洞见能力。时隔多年，易中天潜心研究，编写了《易中天中华史》系列文章，从全球视角出发...
用户评价
虽然名气大，却固执己见，不通人情，喜欢听小人的吹捧，容不得不同意见，霸道和可怕，如果成为主宰，非弄得天下大乱不可。
评分写得太潦草了，对变法的失败缺少系统和更深入的分析。对人的性格因素关注倒是不少，可是很多事情间的来龙去脉交代得又乱。一个人写整个历史，就不要写那么快吧，慢工出细活多好。
评分老易这本书可以说用的是上帝视角，这带来几个问题：一是考证一塌糊涂，里面材料大部分不出《宋史》、《续通鉴长编》和《续通鉴》的范围，问题是正史几乎全盘否认王安石变法啊！这个时候不应该多参照些文集资料，辨证一下事情的逻辑再写到书里么？结果就是书里莫名奇妙的故事一大堆，一看就是没下考证功夫（比如王安石儿子王雱要斩富弼韩琦，梁启超的《王安石传》老早就写过清朝的李绂已作了辨证，老易却以为是邓广铭证伪的），由此带出第二个问题，那就是偏向性太明显，基本是怎么不利于王安石就怎么说；然而结论却非常精辟：（变法的致命问题在于）相信“国家主义、政府万能、理想至上、道德唯一”。变法是否毁掉了“北宋盛世”？我持保留意见，但变法毕竟是失败了，能清醒、跨时代地看出它的问题，算是上帝视角的最大好处了
评分写得太潦草了，对变法的失败缺少系统和更深入的分析。对人的性格因素关注倒是不少，可是很多事情间的来龙去脉交代得又乱。一个人写整个历史，就不要写那么快吧，慢工出细活多好。
评分旧党与新党起先为变法理念而争，最后却沦为权力斗争，不亦悲乎？
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