圖書標籤: 法學 儒學 法律史 齊治 哲學 原儒 2015
发表于2024-12-23
天下歸仁:儒傢文化與法 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
本書稿共結集作者2002年以來發錶的23篇文章和演講稿,集中反映瞭作者關於儒傢法治思想的研究成果。在書中,作者對中國傳統法律儒傢化問題、誠信原則與中華倫理背景、儒傢思想與司法公正、“和諧”與“鬥爭”理念的文化淵源等作瞭闡述,對法律與道德的語境、中西法律文化的共同點等提齣見解,對《唐律》、《四庫提要》等做瞭獨到解讀。作者的學術觀點具有前沿性,對於中國法律製度史、社會發展史研究和中西法律文化比較研究嚮縱深發展具有積極意義,對中國法學基礎理論研究具有較高參考價值,對於中國特色社會主義法律思想的發展具有根基性的意義。。
作者指齣:中國的法律和文化必須以中國文化為體,而不能以西洋文化為體,無論其為英美文化、法德文化或日俄文化,概莫能外;中國的法律隻能為中國文化之用,也必須為中國文化所用。如此,方能使我們的文化能化,我們的法律能律。進而言之,中國文化又必須以綿延不絕,經久不竭之中國民族精神為體;更進而言之,中國之民族精神又必須以中國之道為體。
蘇亦工,男,1962年12月生,天津市人。法學博士(2000年北京大學)、法學碩士(1987年北京大學)、曆史學學士(1984年河北師範學院),現任清華大學法學院教授。自1987年8月迄今,先後在中國社會科學院法學研究所和清華大學法學院從事中國法律史、法律文化的研究和教學工作。
浪費紙張,垃圾之作。蘇亦工的人品和文品,都不過關。
評分作者是從激進反傳統的啓濛派轉變過來的,以前讀過他研究香港法律中的中國傳統法問題,作者所受英美法訓練可能有助於加深對本國傳統的正麵理解。不過他們那一代有過啓濛情結的學者都有個問題,秦暉也是,就是贊美原始儒學,對漢以後的評價很低,如作者對唐律的研究,覺得主要還是法傢的,而非原儒的仁義。我能理解作者的想法,但不同意其結論。書中精彩的部分,一個是將清代民間契約理解為一種普通法,另外是對東亞各國迷信歐陸民法典的過程進行瞭梳理,這些行為確實很像迷信唐律。作者認為,英美法的形式不像羅馬法,但其精神本質反而更接近。東亞各國如何重建傳統,結閤自身曆史文化背景重建真正法典,比字麵上搞精美的民法典重要得多。
評分在中法史領域,能夠說一些不讓人笑話的話也是難得。
評分作者是從激進反傳統的啓濛派轉變過來的,以前讀過他研究香港法律中的中國傳統法問題,作者所受英美法訓練可能有助於加深對本國傳統的正麵理解。不過他們那一代有過啓濛情結的學者都有個問題,秦暉也是,就是贊美原始儒學,對漢以後的評價很低,如作者對唐律的研究,覺得主要還是法傢的,而非原儒的仁義。我能理解作者的想法,但不同意其結論。書中精彩的部分,一個是將清代民間契約理解為一種普通法,另外是對東亞各國迷信歐陸民法典的過程進行瞭梳理,這些行為確實很像迷信唐律。作者認為,英美法的形式不像羅馬法,但其精神本質反而更接近。東亞各國如何重建傳統,結閤自身曆史文化背景重建真正法典,比字麵上搞精美的民法典重要得多。
評分浪費紙張,垃圾之作。蘇亦工的人品和文品,都不過關。
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