李憲堂,1966年生,山東安丘人。1986年畢業於山東師範大學,1986—1990年於聊城大學任助教,1990年、2000年先後入南開大學劉澤華先生門下攻讀政治思想史碩士、博士學位,期間從事過新聞、房地産營銷、商業管理等多種工作,現於南開大學經濟係博士後流動站從事中國經濟史研究。
追求整體性、總體性、同質性和集體主義的傳統文化在精神上就是專製主義的。作為中華民族進入和改造世界的主要方式,作為民族文化心理結構的形成之力,作為專製王權的構成機製和營衛功能,作為專製王權政治的操作理論,儒學凝聚和凸顯瞭我們民族的根本價值,一開始就帶有強烈的實踐傾嚮,全麵參與到瞭權力機製的建構之中,因而全息地帶有專製主義的元素,不可能像新儒傢認為的那樣,能夠從中“開齣”民主製度或挖齣民主的“種子”——儒學既不是專製權力的替罪羊,也不是民族榮耀的圖騰柱。
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居然用的福柯。。。。。
评分不錯的,完爆新儒傢。
评分空
评分居然用的福柯。。。。。
评分儒傢的推倒重來派。責之甚緣於愛之切。
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