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東漢黃石公

上海三聯書店

2015-8

268

32.8

精裝

9787542652379

圖書標籤: 國學謀略黃石公古典哲學經典個人修煉文化

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发表于2024-12-23

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圖書描述

素書》在中國古代修身治國、處世智謀、人生韜略著作中占有極其重要的地位。

這本原文隻有六章、一百三十二句、一韆三百六十字的類似“語錄體”的書，被曆代隱士高人、謀臣策士奉為韆古不傳的謀略秘籍和成就大事業的不二指南，流傳甚廣，影響極大。該書作者相傳為秦朝末年著名的隱士黃石公，經過多次考驗張良，最終將這本書傳給張良。張良憑藉這本書中的韜略原則輔助劉邦成就霸業。

該書采取經文寫法，語言高度精練，內涵極其豐富，對人事變化和事物發展的趨勢觀察細微，體會深刻，對如何提高自身的修養、為人處世、理傢治國、趨吉避凶、成就大業，總結齣一整套法則和經驗。

黃石公三試張良，授其《素書》，

張良用之，運籌帷帳中，

決勝韆裏外，成帝王之師。

1. 中國第一謀略之書。進，可緻仕，退，可修身。提高自身的修養、為人處世、理傢治國、趨吉避凶、成就大業

2. 字字珠璣，句句箴言。語言高度精練，內涵極其豐富，對人事變化和事物發展的趨勢觀察細微，體會深刻，在2000年後的今天，依然有很強的實踐性。

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著者簡介

黃石公，約前292年-前195年，秦漢時人，後得道成仙，被道教納入神譜。據傳黃石公是秦末漢初的五大隱士之一，排名第五。《史記•留侯世傢》稱其避秦世之亂，隱居東海下邳。其時張良因謀刺秦始皇不果，亡匿下邳。於下邳橋上遇到黃石公。黃石公三試張良後，授與《素書》，臨彆時有言：“十三年後，在濟北榖城山下，黃石公即我矣。”張良後來以黃石公所授兵書助漢高祖劉邦奪得天下，並於十三年後，在濟北榖城下找到瞭黃石，取而葆祠之。後世流傳有黃石公《素書》和《黃石公三略》二書，蓋為後人托名所作。

劉泗，劉智峰筆名，北京市委黨校黨史黨建教研部副教授，從事中國共産黨曆史以及中國傳統文化方麵的教學與研究。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

言簡意賅地總結瞭很多為人處世的道理，還是很值得學習。有一些已經融入到瞭多數人的處世哲學中，還有不少需要用於修身（比如博學切問，所以廣知）以及管理人（以恩義聚人，遇危難捨命相報。重祿養賢，輒國事必行中正。）

評分☆☆☆☆☆

吉莫吉於知足。絕嗜禁欲，所以除纍。張良運用這一條，拋棄人世間一切享受，跟從赤鬆子周遊四海去瞭。知道人傢嫌棄什麼，遠離它就沒有危險；瞭解人傢懷疑什麼，躲避它就不會傷害自己。《易經》說：言和行是做人的關鍵，關係到人的榮辱，所以必須謹慎。玩小聰明、耍小花招所得小利都是一時的，試看古今中外，沒有靠雕蟲小技和虛僞成就大事的。

評分☆☆☆☆☆

”纔足以鑒古，明足以照下，此人之俊也。行足以為儀錶，智足以決嫌疑，信可以使守約，廉可以使分財，此人之豪也。見嫌而不苟免。見利而不苟得，此人之傑也”57

評分☆☆☆☆☆

槽點滿滿，白文以道德說教為主，注釋也無甚新意。簡單說下三個問題。一，相對性，文中說“不偏其中，謂之正”，程頤說過“不偏之謂中，不易之謂庸”；這裏麵存在一個問題，即不偏不倚是以對象劃分還是以價值劃分，如果以對象劃分，那麼這就和魯迅說的為瞭開窗戶而隻能提議開天窗一樣，“正”意味著在雙方之間尋找平衡，這和各打五十大闆沒什麼區彆瞭，模糊瞭事件的是非麯直；如果按價值劃分，那就需要一個客觀的衡量尺度。尺度在哪裏？二，伸縮性，“絕嗜禁欲，所以除纍”這個並非絕對禁止，意在強調剋製，但看似客觀，實則是人為自身立法，欲望的尺度是可以伸縮的，人的理性永遠可以為其亂性尋找理由。三，先有定論，並不究其所以然，然後在中華民族漫長的曆史長河中尋找支持其的例證，循環論證，無往不利。

評分☆☆☆☆☆

把原文一筆一畫抄下來，然後自己集資料去體悟……很過癮！