图书标签: 扬之水  香道  名物  文化  民俗文化  历史  考古  随笔   

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看得多了会觉得文风有点腻歪。

一如既往的好（好像淘宝店主的广告……）

研究香事的作品，香之容器，香之種類皆從分類發展一一道來，前期的諸多器具多能與碑刻壁畫相對應輔證，而後期又多以詩文對實物進行解說，脈絡清晰，令人大開眼界。從香形制變化及與之相對應的容器器形設計上變化體現的巧思讓人感歎，圖片中有些實在好看。

非常喜欢，扬之水真是博学， 古代香事也的确有意思，长见识。

非常喜欢，扬之水真是博学， 古代香事也的确有意思，长见识。

一直以来，香气与美色、佳肴一样，是直接诉诸于感官的好东西。因其美好，便与宗教大有勾连，在中国，儒、道、释皆在仪礼中用香。《尚书》载：“至治馨香，感于神明”，将袅袅香气视为与神明沟通的工具。《维摩诘经》里描绘了众香国里的“香积”佛土，此地的亭台楼阁、花草树木...  

作为一个少小就浸淫在诗词歌赋且在古城长大的人，总是喜欢在一切古老的物件上去寻觅过去的时光。 虽然这本书下载在电脑里差不多已经一年了。但昨天晚上才翻出来读。 对于现在这批青年读者，扬之水算是个小众的作者，之前读过她的其他几本作品《终朝采蓝：古名物寻微》、《终...  

这煮雨文丛版的《香识》其实是旧文一束，全文在紫禁城出版社那套大气爽朗的《古诗文名物新证》里，只新撰一篇后记略述赴日本品香体悟，作者信笔写来，毫不做作，却亦有蓝田日暖玉生烟的绮丽。 　　 之所以不避重复买来当然是因为实在喜欢作者笔底的境界。扬之水的文字近来日...

一直以来，香气与美色、佳肴一样，是直接诉诸于感官的好东西。因其美好，便与宗教大有勾连，在中国，儒、道、释皆在仪礼中用香。《尚书》载：“至治馨香，感于神明”，将袅袅香气视为与神明沟通的工具。《维摩诘经》里描绘了众香国里的“香积”佛土，此地的亭台楼阁、花草树木...  

作为一个少小就浸淫在诗词歌赋且在古城长大的人，总是喜欢在一切古老的物件上去寻觅过去的时光。 虽然这本书下载在电脑里差不多已经一年了。但昨天晚上才翻出来读。 对于现在这批青年读者，扬之水算是个小众的作者，之前读过她的其他几本作品《终朝采蓝：古名物寻微》、《终...