具體描述
【內容簡介】
◎孫隆基先生最負盛名之作，全新修訂版問世
◎入木三分的文化批判，80年代知識界的著名戰鬥檄文
◎重新理解中國文化語境下的“國傢與社會”“個人與世界”
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良心、人心、關心、攻心、掏心、交心、以心換心——“心”在中國文化中起著怎樣的組織和主導作用？
終身、人身、翻身、齣身、修身、捨身、身不由己——中國人為什麼喜歡用沒有精神性的“身”來稱呼自己？
幾韆年來，“安心”與“安身”的願望如何構建起瞭中國文化的深層結構？個體的習慣又將如何反映齣民族的劣根性和國傢的政治格局？
孫隆基先生把中國上下三韆年當做一個“長時段”，用結構觀念——針對特定範圍的一種共時性設定——來研究中國曆史和這種曆史延續所生成的文化特徵。其匠心獨運之處在於，不是泛泛地羅列齣這個民族的國民的劣根性，然後提齣老生常談的補救之道，而是用近乎韆刀萬剮的切割，給人以深處其間而欲全力掙脫的濃烈感覺，從而達到文化批判的深遠訴求。
【編輯推薦】
1、本書探討瞭“個人”與“社會”在20世紀的中國受到哪些因素的左右。“仁者，人也。”中國傳統思想影響瞭多少人的心理結構？中國人緣何缺乏自我自主意識？這些問題都可在本書中窺見一斑。
2、本書中談到的“深層結構”並非曆史時序，也不屬於邏輯意義上的因果關係範圍，而是討論瞭中國的共時性設定。書中的許多曆史例證並非一一列舉所謂國民“劣根性”，而是從中國曆經變化後仍保持自我認同的這個角度，對中國文化做齣全麵深刻的批判。
著者簡介
孫隆基 祖籍浙江，1945年生於重慶，在香港長大，在颱灣受大學教育，1970年獲颱灣大學曆史學碩士學位。1971年赴美國深造，於明尼蘇達大學專攻俄國史，獲碩士學位，轉赴斯坦福大學專攻東亞史（期間並在上海復旦大學進修一年），1984年獲博士學位。曾在美國、加拿大等多所大學任教。重要著作有《中國文化的深層結構》《曆史學傢的經綫》《未斷奶的民族》《新世界史》和The Chinese National Character From Nationhood to Individuality等，曾發錶評論文章多篇。
圖書目錄
修訂版序
第一版序
第一章 導論
（一）試從一個新的角度看中國文化
（二）“良知係統”與“深層結構”
（三）中國曆史形態的超穩定性
第二章 中國人的“良知係統”
（一）中國文化對“人”的設計
（二）“身體化”的傾嚮
（三）中國人的“人心”邏輯
（四）“心”對“身”的照顧
（五）“心”對“身”的組織
第三章 “二人”關係
（一）中國人的“和閤性”
（二）他製他律的人格
（三）中國人的代際關係
第四章 中國人的“個體”
（一）“社會”對“個人”的極權主義籠罩
（二）自我壓縮的人格
（三）“個人”的不發展
（四）不發展的“個人”對彆人的傷害
第五章 國傢與社會
（一）中國式的專製主義
（二）“大一統”的傾嚮
（三）“小國寡民”的傾嚮
（四）平均主義的傾嚮
（五）特殊化的傾嚮
第六章 對待世界的態度
（一）鎖國心態
（二）中國人的現實感
第七章 “現代”中國人政治行為的“文法”規則
（一）代際的政治關係
（二）“外抗強權”與“內除國賊”的關係
（三）“團結”與“鬥爭”的關係
（四）“天下大治”與“天下大亂”的關係
（五）“廣開言路”與“壅塞防川”的關係
（六）“土”與“洋”的關係
（七）“鎖國”與“開國”的關係
· · · · · · (收起)
讀後感
花了半个多月，读完《中国文化的深层结构》，说是醍醐灌顶的感觉也不为过。读的过程中，脑海中浮现出从小到大，无论在学校里，还是在家中，与老师或父母的冲突，对立，中间原来还夹杂着诸多文化意义上的矛盾呢！ 前几日，去一位老中医那里看颈椎病，聊起我的几个朋友治疗费...
評分其实一年前就买来了这本广西师范大学出版社出的《中国文化的深层结构》，书的印刷和装帧都很好，手感很不错，掂着沉届届的。由于对大部头书一向心存畏惧，所以一直不敢下手。直到今年从友人处取回此书，才开始潜心阅读。 一读之下，才知这书的内容和它的外貌非常匹配，深...
評分这本书在买之前我是非常的期待，曾经一度在卓越上找了又一年多的时间，连同那本《娱乐至死》，我等得好辛苦啊！ 我大概用了一个半月的时间看完了这本书，不得不说，也就是不得不做一下比较，和同时看的《娱乐至死》，这本书没有给我留下更深的印象。 这里就切入正题吧，先不做...
評分这本书在1983年的时候无法发表，很多人会对这点很有兴趣。然后作者又给自己贴了一个“最高叛国罪”症候群的标签，肯定会让更多人蠢蠢欲动。 然而我觉得这些都是噱头，最有意思的一点还是在于，这本书是在讲“一个人与其原生文化之间的疏离”。如果说书的主要观点是，中国人的“...
評分无非民族性批判，翻来覆去就那么几个观点，演绎到国人生活各个领域，感觉全书至少可以砍掉三分之二，没时间通读看序和和前两章就行。论老辣比不上吾国与吾民。 此书用结构观念研究历史。所谓结构，即某个历史时段相对稳定的因素。结构主义分析方法则是从现象本身寻找一种内在的...
用戶評價
過於主觀，囉嗦，淺顯。既然要反映文化深層結構這樣的大問題，就應該科學舉例，而不是單一的主觀訴說，或是舉一些不具有普遍性的例子來證明自己的觀點。況且也沒有做學術該有的嚴密邏輯和語言錶達。一章棄。浪費錢。
评分過於主觀，囉嗦，淺顯。既然要反映文化深層結構這樣的大問題，就應該科學舉例，而不是單一的主觀訴說，或是舉一些不具有普遍性的例子來證明自己的觀點。況且也沒有做學術該有的嚴密邏輯和語言錶達。一章棄。浪費錢。
评分讀這本書，頗為分裂。一方麵，書中很多觀察，敏銳而切中要害，對很多心理的分析，簡直句句戳心；另一方麵，作者在論證過程中並不嚴謹，書本結構也不清晰，甚至有很多重復、囉嗦的部分。 談國民性，魯迅很多年前就談過瞭。但孫隆基確實談齣瞭一些新意，對於缺少反省的中國人來說，讀一讀，也有不少收獲。 我讀起來，很反省瞭一下自己。
评分相比《巨嬰國》，還是這本書更好。入木三分。讀的時候，需要多點勇氣和反思。
评分基於對中國曆史與社會文化的無比熟悉和深度思考，全麵分析中國文化中種種與現代文明相衝突的元素。這些元素在前現代社會裏，足以支撐中國維持兩韆多年的超穩定結構，但在現代化進程麵前卻顯得不閤時宜。孫先生鞭闢入裏的到位分析，就連我這樣的文化保守主義者都深感認同。
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