具體描述
婚姻與戀愛，不止是青年男女的私事，傢與國的意誌常常鑲嵌其中。 《狂瀾與潛流——中國青年的性戀與婚姻(1966-1976)》不從陳說，力闢蹊徑，選取1966～1976年*國青年的性戀與婚姻為研究對象，探察他們的私密生活同政治運動的迎拒嚮背，試圖勾勒“文革之子”這代人政治生活、社會生活的曆史軌跡。正文主要圍繞四個問題展開：第一，紅衛兵運動時期普遍存在“禁欲主義”傾嚮，為什麼運動高潮過後青年中會齣現戀愛潮、“拍婆子”與性暴力？第二，政治身份、城鄉差距與部分職業的諸多優勢，對青年群體的擇偶觀念與行為形成什麼樣的影響？第三，“文革”中後期高額彩禮的齣現及舊式婚俗的“迴流”，具有什麼樣的政治與文化意義？第四，知青的“晚婚”“紮根婚”是否隻是對國傢號召的簡單響應，“迴城婚”又體現齣什麼樣的時代特徵？ 本書吸收海內外現有研究成果，主要根據北京、上海、廣東、河北等地解密的檔案資料撰寫而成，對於理解當代*國政治生活與社會生活的艱難轉軌或有助益。
著者簡介
李秉奎
北京大學醫學人文研究院，公共教學部副教授，曆史學博士。先後就讀於河北師範大學曆史係、北京大學曆史係。2007-2009年，工作於首都師範大學曆史學博士後流動站。2013年獲得北京大學“黃廷方，信和傑齣青年學者奬”，2013年9月至2014年9月在日本法政大學做 訪問學者。主要研究方嚮為中共黨史、民國史、中華人民共和國史。
圖書目錄
一問題的提齣
二學術史迴顧
三分析路徑與研究資料
四章節結構
第一章城市青年的欲與愛
一革命與性戀
二紅衛兵運動時期青年的性戀觀念
三派性武鬥中的性暴力
四從“拍婆子”到“戀愛潮”
五小結
第二章城鄉青年的擇偶觀念與行為
一階級成分、傢庭齣身與擇偶行為
二由農村嚮城市的婚嫁流嚮
三職業聲望與擇偶偏好
四小結
第三章農村青年的彩禮與婚禮
一彩禮：婚姻支付中的財物流動
二婚禮儀式中的“傢”“國”象徵
三小結
第四章知青的“婚”與“不婚”
一“晚婚”與“不婚”
二“紮根”婚
三遇羅錦離婚案及其引發的討論
四小結
餘論
一
二
三
附錄一新中國成立初期北京貫徹婚姻法運動的曆史考察
附錄二“無選之選”――評《農民的擇偶形態：對西北趙村的實證研究》
參考文獻
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
说实话，我是因为推荐榜才买的这本书。 当然，楼上的意见值得注意。既然推荐榜推荐，而楼上认为是狗屎，其中必有缘故。 本来想，关于“文革”的书能出版已属不易，能真正反映那个时代的风貌其实很难。明显，该书的后记应该是全书点题之笔，虽然拉杂，但是却折射出作用的思考...
評分竟有如此尺度的书籍，晓松奇谈也可以批判张学良了，抗战据剧周也开始承认国民党在抗日战场上的正面积极作用，这是我们国家的进步。从那样窒酷的年代到如今，一直在前进。尽管听母亲讲述过那个年代的残忍荒唐，但看到书中所述仍备感震惊久久不能平静。让我们怎舍得用道德标准来...
評分说实话，我是因为推荐榜才买的这本书。 当然，楼上的意见值得注意。既然推荐榜推荐，而楼上认为是狗屎，其中必有缘故。 本来想，关于“文革”的书能出版已属不易，能真正反映那个时代的风貌其实很难。明显，该书的后记应该是全书点题之笔，虽然拉杂，但是却折射出作用的思考...
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評分竟有如此尺度的书籍，晓松奇谈也可以批判张学良了，抗战据剧周也开始承认国民党在抗日战场上的正面积极作用，这是我们国家的进步。从那样窒酷的年代到如今，一直在前进。尽管听母亲讲述过那个年代的残忍荒唐，但看到书中所述仍备感震惊久久不能平静。让我们怎舍得用道德标准来...
用戶評價
當百科看看還可，專業角度看很一般
评分這書尺度蠻大的，各種涉及性格文革暴行、荒謬事件
评分這書尺度蠻大的，各種涉及性格文革暴行、荒謬事件
评分一般般。。。還是遵循老的框架。。沒啥新意。。
评分以簡單的史料堆砌直接推齣一目瞭然的錶層結論，不厭其煩地描述一些人盡皆知的現象，連說理也是草率瞭事，“拍婆子”一節裏居然齣現“自甘墮落”這一類的價值歧判，附錄裏充數的文章，簡直就是個讀書摘抄。此書好像還是某書單的年度值得關注，蒼天有眼，它充其量就是個死貴的文獻綜述啊。
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