具体描述
当下谈论的“中国模式”，只不过是现代化范式的一个本土版本，虽然一再强调自主性，但它一直在跟随美国的脚步，而后者并没有光明的前途可言。——阿里夫•德里克
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清华国学院“讲学社丛书”第二辑，美国汉学权威、左翼前沿理论家德里克开启“梁启超纪念讲座”
面对全球现代性中过剩的历史与 匮乏的未来，对中国知识界百年变革作批判之思
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——20世纪初以来马克思主义史学、社会学与人类学的“中国化”困境，如何启发社会科学在对中国文化之一致性和差异性的调和中，从西方的知识霸权中解放出来？
——改革开放至今的儒学复兴、国学热潮，是否已经足够警惕欧洲中心主义，却忽视了与资本主义的合谋？这一“历史的复兴”怎样才能超越民族国家的边界，对世界作出更大的贡献？
——倘若拒绝质疑发展，中国能否输出真正可复制的“中国模式”？会不会成为美国衰落后的世界新霸权？
作者简介
阿里夫•德里克（Arif Dirlik，1940— ）
精研近现代中国革命史的美国汉学权威，“后”学领域独树一帜的左翼前沿理论家
开创“后革命”与“后社会主义”等论域，介绍“全球化”概念至中国大陆学界的第一人
当代著名历史学家德里克1940年生于土耳其，于美国罗彻斯特大学获历史学博士学位。1971—2001年任教于杜克大学历史系，2001年起在美国俄亥俄州俄勒冈大学任“奈特社会科学讲座教授”（Knight Professor of Social Science），2006年荣休。他长期致力于中国近代史尤其是中国革命史的研究。《革命与历史：中国马克思主义历史学的起源，1919—1937》《中国共产主义的起源》《中国革命中的无政府主义》等著作奠定了他在西方学界“中国研究”权威学者的地位。1990年代起，他将其理论撰著领域扩展至后殖民批评与文化研究，《革命之后：警惕全球资本主义》《后殖民氛围》《全球现代性》等著作令其跻身于当代美国社会科学界重量级学者的行列。
目录信息
第一讲 导论 ：现代性，全球性，历史——方法论的反思
现代性 // 全球现代性 // 多种现代性 // 多元历史
第二讲 我们的认识途径 ：全球化——普遍主义的终结？
多元现代性//全球化与人文科学//多元现代性：全球性的文化多元主义 // 将当下历史化 ：日常斗争与认知途径
第三讲 现代的胜利 ：马克思主义与中国社会史
马克思主义史学概览 // 结论性意见 ：遗产
第四讲 边地上的孔夫子 ：全球化、发展的国家与儒学重构
儒学的死亡与复活//东亚、资本主义与儒学//“美国的孔子”：杜维明与儒学复兴//“制造儒学”//“边地上的儒学”
第五讲 时间空间、社会空间与中国文化问题
中国的文化形成：当下和过去//China/中国——为无名国度命名//历史的负担：文化与多元决定//流动中的文化 ：跨民族主义与文化栖局空间
第六讲 中国化 ：将中国世界化——20 世纪中国的社会学和人类学
社会学和人类学：起源与本土化//社会学和人类学的本土化 ：社会科学中的政治 // 中国化 ：一种批判性评价
第七讲 全球现代性时代的国学
全球现代性与知识扩散 // 遗产 // 国学 / 全球现代性
第八讲 全球现代性的再反思 ：全球资本主义时代的现代性
全球性的概念领域//全球现代性//全球现代性的过去与未来（？）
参考书目
评议 ：国学院里的德里克（刘东）
印象记 01 从“德老”到“老德” （董一格）
印象记 02 德里克（王洪波）
专访 ： “历史学不是反革命的”
· · · · · · (收起)
读后感
分享提纲： 1.德里克的简略生平与思想：出生于土耳其，到美国读研，开始对文革产生兴趣，去伯克利和台湾学习中文，成名作《革命与历史》——关于中国马克思主义历史学的起源，从中国革命史学者到后革命理论家，第一个把全球化概念带入中国的学者，后革命和后社会主义概念——...
评分从前有一个班级，班里有位甲同学，一直学习优异，门门考试都拿第一。同学佩服，老师喜欢，所有的奖状也差不多都给他一个人拿了。过了几年，班里转学来了一位乙同学，乙同学天性开朗，有独到的学习方法，外加努力和运气，时常考过甲同学也不偶然。老师的表扬和奖状多给了乙...
评分分享提纲： 1.德里克的简略生平与思想：出生于土耳其，到美国读研，开始对文革产生兴趣，去伯克利和台湾学习中文，成名作《革命与历史》——关于中国马克思主义历史学的起源，从中国革命史学者到后革命理论家，第一个把全球化概念带入中国的学者，后革命和后社会主义概念——...
评分分享提纲： 1.德里克的简略生平与思想：出生于土耳其，到美国读研，开始对文革产生兴趣，去伯克利和台湾学习中文，成名作《革命与历史》——关于中国马克思主义历史学的起源，从中国革命史学者到后革命理论家，第一个把全球化概念带入中国的学者，后革命和后社会主义概念——...
评分从前有一个班级，班里有位甲同学，一直学习优异，门门考试都拿第一。同学佩服，老师喜欢，所有的奖状也差不多都给他一个人拿了。过了几年，班里转学来了一位乙同学，乙同学天性开朗，有独到的学习方法，外加努力和运气，时常考过甲同学也不偶然。老师的表扬和奖状多给了乙...
用户评价
当我看到《后革命时代的中国》这个书名时，我的思绪立刻被拉回到那个充满变革与探索的年代。我认为，革命的意义并不仅仅在于推翻旧秩序，更在于它如何影响一个民族的精神面貌和国家发展方向。而“后革命时代”，则是一个更需要智慧和定力来应对的时期。它既要消化革命的成果，也要警惕革命的潜在弊端；它既要解放思想，也要维护社会稳定。我非常期待这本书能够深入剖析，在那个激情澎湃的革命岁月之后，中国社会是如何在新的历史条件下，重新定位自身，并探索发展道路的。书中是否会详细阐述，那些曾经支撑起革命的理想，在新的时代背景下，是如何被解读、被继承，或者被转化？我希望作者能够提供一些具有代表性的案例，来展示不同群体、不同地区的人们，是如何在这个“后革命时代”中，适应新的社会环境，并为国家的现代化进程贡献力量。我特别关注的是，这本书是否会探讨中国在经济发展的同时，如何处理社会公平、环境可持续性等问题，以及如何在多元化的世界格局中，保持自身的文化独特性和国家主权。这本书的标题，让我看到了一个充满深度和广度的研究可能，我渴望从中获得对中国当代社会发展历程的更深刻理解。
评分当我看到《后革命时代的中国》这本书时，我的脑海中立刻浮现出“转型”、“变革”、“重塑”这些词汇。我认为，革命的意义绝不仅仅是改变政治体制，它更是一种社会结构、思想观念甚至文化基因的深刻再造。而“后革命时代”则是一个在革命成果基础上，进行巩固、发展和创新的重要阶段，同时也可能伴随着新的挑战和矛盾。我非常期待这本书能够深入剖析，在中国经历过一场深刻的革命之后，其社会是如何在新的历史条件下，重新定位自身，并开启一段全新的发展旅程。我希望作者能够提供一个清晰的框架，来界定和理解这个“后革命时代”的核心议题，例如，革命所带来的精神遗产是如何在物质日益丰富的今天被重新解读和传承的？经济发展的模式如何影响着社会结构和个体命运？以及在思想文化领域，多元思潮的涌现与传统价值观的融合又呈现出怎样的图景？我特别关注书中是否会关注那些在时代变迁中，普通人的生活状态、他们所面临的困惑与希望，以及他们如何在变革的大潮中找到自己的位置。这本书的标题，让我感受到作者对中国社会转型期有着深刻的洞察和研究，我渴望从中获得关于中国发展道路的更全面、更深入的理解。
评分我是一名对社会学和历史学都略有涉猎的读者，当我看到《后革命时代的中国》这个书名时，我的第一反应是这本书很可能会触及到一些非常核心的议题。在我看来，“革命”的终结并不意味着历史就此停止，反而可能是一个更复杂、更微妙的开始。革命的动力、目标以及它所带来的社会变革，都会在“后革命时代”留下深刻的烙印，并且以新的形式继续影响着社会的发展。这本书的书名让我不禁思考，所谓的“后革命时代”究竟是一种状态的延续，还是一种全新的开端？它与“革命时代”之间存在着怎样的内在联系与断裂？我尤其关注的是，在摆脱了革命的宏大叙事和激进话语之后，社会秩序是如何被重新建构的？权力的运作机制是否发生了根本性的变化？个体在新的社会结构中扮演怎样的角色？他们的权利和自由是如何得到保障的？我希望作者能够从微观的个体经验出发，去折射宏观的社会变迁，通过生动的故事和翔实的史料，展现普通人在历史洪流中的命运起伏，以及他们如何适应、抵抗或拥抱这个时代的变迁。这本书是否会探讨在新旧观念交织、利益群体分化的背景下，社会是如何维持稳定并寻求进步的？我对这本书的期待，是它能够提供一种全新的视角，去理解中国在经历了剧烈的社会变革之后，如何探索自身的发展道路，以及在这个过程中所面临的挑战和机遇。
评分作为一个对中国政治经济发展轨迹深感兴趣的普通市民，我发现《后革命时代的中国》这本书的书名立刻引起了我的注意。在我看来，一个国家在经历过翻天覆地的革命之后，如何处理革命留下的遗产，如何构建新的政治经济社会体系，是决定其未来走向的关键。这本书的标题给我一种预感，它可能会深入探讨在革命激情褪去之后，中国社会所面临的各种现实问题，比如如何平衡国家发展与个体利益，如何处理历史遗留的矛盾，以及如何在新时代背景下重塑国家认同和民族精神。我特别好奇，作者是如何定义这个“后革命时代”的？这个时代的界限在哪里？又有哪些标志性的特征？这本书是否会分析中国在经济全球化浪潮中，如何保持自身特色并参与国际竞争？它是否会探讨在意识形态领域，革命时期的价值观念与现代社会的多元思潮之间是如何碰撞与融合的？我希望书中能够提供一些具体的案例分析，来佐证作者的观点，例如通过对某个行业、某个地区或者某个社会群体的观察，来揭示这个“后革命时代”的复杂图景。我渴望读到一本既有深度又不失可读性的作品，能够帮助我更清晰地理解中国当下以及未来发展的脉络，这本书的书名恰好满足了我对这类深度探讨的期待。
评分《后革命时代的中国》这个书名，让我立刻联想到了一段波澜壮阔的历史，以及它留下的复杂遗产。革命，顾名思义，是一种颠覆性的变革，它往往伴随着理想的激情、社会的动荡，以及对旧秩序的彻底否定。然而，革命并非终点，它只是历史进程中的一个节点。而“后革命时代”，则是一个更具挑战性的时期——如何在革命的余波中重建秩序，如何将革命的成果转化为可持续的发展，如何处理革命遗留下来的社会矛盾和思想分歧，都是这个时代需要面对的课题。我尤其好奇，作者是如何定义并分析这个“后革命时代”的？这个时代与革命时代之间，是截然的断裂，还是藕断丝连的延续？这本书是否会探讨，在革命的宏大叙事之后，中国的社会结构、价值体系和文化认同是如何被重新塑造和演变的？我期待书中能够呈现出，在经历过思想解放和经济转型之后，中国社会的多元化和复杂性是如何体现的。它是否会关注那些在时代变革中，个体命运的起伏和精神世界的探索？我希望这本书能够提供一种批判性的视角，去审视革命的得失，并深入分析中国如何在新的历史时期，在继承与扬弃中，找到一条符合自身国情的发展道路，并最终实现中华民族的伟大复兴。
评分当我翻开《后革命时代的中国》这本书，书名就让我产生了一种强烈的共鸣。我一直认为，任何一场深刻的革命，其影响都会是深远且持久的，它会在社会结构、思想观念、文化形态等方方面面留下印记。而“后革命时代”恰恰是一个充满了复杂性和多重解读的空间。它可能意味着一种新秩序的建立，也可能潜藏着旧模式的惯性；它可能是对革命精神的继承与发展，也可能是对革命弊端的反思与修正。我非常期待这本书能够提供一种具有历史纵深感的分析，去梳理在革命浪潮过后，中国社会究竟发生了哪些深刻的变化，又有哪些方面依然保留着革命的影子。我希望作者能够深入探讨，在那个充满理想主义和集体主义的时代过去之后，个体意识是如何逐渐觉醒并开始在社会生活中扮演更重要的角色的？经济体制的改革开放，对传统的社会关系和价值体系带来了怎样的冲击？这本书是否会关注那些在时代变迁中失去方向或抓住机遇的人们的故事？我想象着，书中可能会有对城市化进程中城乡二元结构的演变，对社会阶层流动性的分析，以及对公民社会发展潜力的探讨。它能否描绘出，在一个告别了简单革命口号的时代，中国社会是如何在复杂现实中寻找平衡，并塑造新的发展道路的？
评分这本书的封面设计就足够吸引人，那种沉静中蕴含力量的视觉冲击，让我第一时间联想到了那些在历史洪流中默默前行的个体，他们或许不曾惊天动地，却构成了时代变迁的肌理。我一直对中国近现代史有着浓厚的兴趣，尤其是那些转型期中的社会现象和人们的精神面貌。这本书的书名《后革命时代的中国》一下子就抓住了我的好奇心，它暗示了一个告别激进、走向成熟的时代，但同时又留下了“革命”的印记，这种复杂性正是历史最迷人的地方。我期待书中能够深入剖析革命遗产如何在新的时代语境下被解读、被继承，或者被遗忘。是什么样的力量在塑造着这个“后革命”的中国？是经济的飞速发展，还是社会结构的深刻调整？亦或是人们思想观念的悄然转变？我特别想知道，那些曾经支撑起革命的理想，在物质极大丰富的今天，是以何种形式存在，或者又经历了怎样的变形？作者是否能够描绘出不同阶层、不同地域的人们，在这样一个转型期里，他们的生活状态、困惑与希望？我想象着书中会有对城市化进程中社会关系的重塑，对传统价值观在现代冲击下的挣扎与融合，以及新一代年轻人如何理解并参与到这个国家的建设中来。我希望作者能够提供一些鲜活的案例和深入的分析，而不是流于表面的宏大叙事，让我能够看到一个有温度、有细节、有深度的“后革命时代”的中国。
评分《后革命时代的中国》这个书名，直接触动了我对国家发展与社会变迁之间复杂关系的思考。革命，作为一种催化剂，往往会引发一系列连锁反应，其影响是深远而持久的。而“后革命时代”，则是一个更需要精细治理、审慎决策的时期。我非常期待这本书能够深入分析，在革命的喧嚣过后，中国社会是如何在新的历史起点上，处理革命遗留下来的历史遗产，并探索一条符合自身国情的发展道路。我特别好奇，作者是如何定义这个“后革命时代”的，它的核心特征又是什么？书中是否会探讨，在经济体制改革和对外开放的大背景下，中国社会的政治结构、社会关系和文化思想是如何发生深刻的演变的？我希望能看到，作者能够从微观的个体经验入手，去折射宏观的社会变迁，通过生动的故事和翔实的史料，展现普通中国人在这个转型时期所经历的机遇与挑战，以及他们如何理解和参与到国家的建设中来。它是否会关注中国在现代化进程中，如何平衡效率与公平，如何应对环境挑战，以及如何在日益多元化的世界中，保持自身的文化独特性？这本书的标题，让我对作者能够提供一种深入且具有批判性的洞察充满了期待。
评分《后革命时代的中国》这个书名，对我而言，像一把钥匙，能够开启我对中国近现代史演变脉络的更深层理解。革命，作为一种剧烈的社会变革，其影响绝非一蹴而就，它会在新的时代土壤中继续发酵、演变。我非常好奇，作者是如何界定这个“后革命时代”的，它的起点在哪里，又有着怎样的内在逻辑？我期待书中能够深入分析，在革命的激荡之后，中国的政治体制、经济模式、社会结构以及文化观念，是如何发生深刻的调整与演变的。它是否会探讨，那些在革命年代被塑造起来的集体主义精神和意识形态，在个体化、市场化的浪潮中，是如何被重新诠释和定位的？我希望这本书能够提供一种更加 nuanced 的视角，去观察和解读这个转型期中国社会的复杂性。它是否会关注那些在改革开放过程中，涌现出的新社会阶层，他们的生活方式、价值观念以及对国家发展的期望？我期待书中能够有对中国社会转型过程中出现的机遇与挑战，对传统与现代的碰撞与融合，进行细致入微的分析，从而勾勒出“后革命时代”中国社会发展的一幅真实而生动的画卷，让我能够从中窥见中国未来的发展方向。
评分在我眼中，《后革命时代的中国》这个书名本身就蕴含着一种历史的厚重感与现实的张力。革命，总是伴随着理想的飞扬和变革的阵痛，而“后革命时代”则是一个需要整合、建设和发展的时期。我非常期待这本书能够深入剖析，在革命的激情逐渐沉淀之后，中国社会是如何在新的时代语境下，处理革命所带来的遗产，以及如何应对转型期带来的各种挑战。我特别想知道，作者是如何理解和界定这个“后革命时代”的，它与“革命时代”之间存在着怎样的内在联系与区别？这本书是否会探讨，在经济快速发展和社会结构深刻变动的背景下，中国社会的价值观念、伦理规范以及文化认同是如何演变的？我希望书中能够提供一些具体的案例，来展示普通中国人在这个时代变迁中的经历与感受，他们是如何适应、如何选择，又是如何塑造自己命运的？它是否会关注中国在国际舞台上的角色变化，以及在全球化浪潮中，如何保持自身特色并寻求发展机遇？这本书的书名，让我预感到它将是一部能够引发深入思考的作品，能够帮助我更好地理解中国当下以及未来的发展 trajectory。
评分德里克的视角：历史复兴、文化转向真的是突破单一现代性的有效途径吗？
评分德里克的视角：历史复兴、文化转向真的是突破单一现代性的有效途径吗？
评分从全球现代性来看待后革命时代中国的种种思潮和现象，议题细节容或再论，但这视角本身颇具启发。国内学者太惯于就中国而论中国，从里向外看，把握的点所以不同
评分全球现代性看着很晕，但是起码批判杜维明和国学复兴那几章很痛快
评分阿里夫·德里克教授在清华国学院的讲座。很喜欢这种跨文化、跨学科的学术研究。其中全球化和后殖民主义视角，以及第七讲对国学复兴的研究让我获益匪浅。
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