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“今天，思想正在被专业吞没，我们这一代人也许是最后的思想者。”

读此书有两叹，一则赞叹，一则哀叹。赞叹作者数十年前就有这等见识，哀叹数十年后这都没成国人的共识，乃至常识。

当世还活着的，金观涛刘青峰是我读过里面最高水准之一。 看问题如此深度透彻，器局恢宏壮阔，推演归纳严密精准。 百度了我才明白，化学出身，理工思维模式给了他治思想社会史一种全新的路径方法和逻辑推论上的严密。 相对于现在那些屁股决定大脑的所谓奇人大家。这样牛逼的大家，竟然现在没有几个人知道了。

2019年第12本。连读了多本有用之书后，必须要用这样有思想性的“无用之书”调剂下。 简直是太过瘾了太爽了，金观涛先生不愧是学理出身，用极其严谨的逻辑、缜密的语言表达，先创建自己的系统历史观认知体系，然后将近现代世界史序列依次娓娓道来，一步步用历史来印证自己的体系。 尤其是关于马克思主义，法西斯主义，一战二战的部分精彩得让人拍案叫绝！ 宏大的历史观、严密的逻辑、真挚壮阔的语言表达，真是让人爱不释手的好书。

金观涛在八十年代提出用系统论研究中国历史，提出了著名的模板说。关于现代化理论，九十年代有了更深入的研究，比如刘小枫的《现代性理论绪论》，甘阳关于韦伯的评论，都是关于西方现代问题，但目光不约而同的指向中国现代化问题。对此，我们可以对比在美国的黄仁宇《资本主义与二十世纪》和余英时的《近世宗教伦理与商人精神》等著作，都有大体类似的理论工作。可以进行共同比较。

也许有人会说这是“中国百年来最重要的一本书”？！！太夸张了吧？！ 但是的确不夸张。 这是一本建构性的书，而不是一本谈问题的书。虽然它没有谈“过去中国”的问题，也没有谈“现在中国”的问题，貌似谈的都是西方社会，实质它谈的都是中国最深层次的问题...  

这本薄薄的小书重点探讨现代社会的产生，其中引用了列维纳斯的观点，即：传统是为了现代化的需要，被发明出来的。 比如，古代中国人是没有现代“民族—国家”的概念的，在他们的视野中，忠君比爱国重要，他们尚不能理解：彼此生活在一个共同体中，存在着共同利益，我们应维护...