緒論
上篇理論與方法
第一章神話學的跨學科範式
第一節神話學突破文字限製的意義
第二節神話學與考古學
第三節神話學與藝術史
第四節神話學與文化傳播
第五節神話學與物質文化研究
第六節結論：神話學、意識形態與知識考古
第二章神話學與國學方法更新：四重證據法
第一節太廟中的稽古：從賦詩到書證
第二節從書證到物證
第三節三重證據法
第四節四重證據法
第五節在科學實證與人文闡釋之間
第六節神話學與多重證據法
第三章中國文化的大傳統——以四重證據法重建中國文化觀
第一節大傳統與小傳統的再定義
第二節延續與斷裂：大、小傳統的關係
第三節探尋漢字之前的大傳統符號
第四節神話與象徵——大傳統的遺産
中篇文明起源的玉器時代
第四章玉器時代與文明起源的國際視野——唯中國人愛玉說獻疑
第一節“玉器時代”說需要國際化視野
第二節黑曜石神話：文明前夕的“神聖石頭”
第三節玉石神話：與文明伴生的“瘋狂石頭”
第四節玉石神話是文明起源的動力
第五章蘇美爾青金石神話與各大文明的起源
第一節玉石之路的國際視野
第二節玉石神話：伊甸園生命樹與印度如意樹
第三節文學的曆史信息：蘇美爾史詩與伊甸園原型
第四節蘇美爾的青金石神話及其發生
第五節蘇美爾青金石神話觀的傳播與影響
第六節小結：玉石之路與文明起源
第六章東亞玉器時代：神話觀念基礎
第一節“東亞玉文化”及其起源
第二節東亞玉器時代的展開及曆史分期
第三節玉器之始：玉塊、玉璜的神話觀
第四節中日玉石神話比較：以“記紀”為例
第五節中日韓玉石神話比較：赤玉、麯玉的原型
第七章玉教：華夏文明的原始國教——從玉石神話觀看儒道的信仰之根
第一節華夏文明發生的神話信仰之根
第二節以“玉教”為國教的理由
第三節玉教與中華文化的原型編碼
第四節“聖人”與“玉音”
第五節聖人神話的民族誌：天人中介者巫覡
第六節玉教信仰與虞夏商周聖王譜
第七節小結：玉德與玉美
第八章中國玉器起源的神話學分析——以興隆窪文化玉玦為例
第一節玉文化發生的觀念動機
第二節玉塊：玉耳飾的神話功能分析
第三節“以玉示目”的神話功能分析
第四節蛇—玦—珥：天人閤一神話與中華認同之根
第九章玉石神話與中華認同
第一節引論：從“金枝”到“玉葉”
第二節玉寶：夏商周的神話曆史
第三節玉寶：物神崇拜與文明發生的社會整閤
第四節中華認同的神話基因
第五節龍—虹—璜：天人閤一神話與中華認同之根
第十章太初有熊：黃帝名號的神話曆史編碼
第一節黃帝及其名號問題
第二節軒轅的原型：天人閤一神話解析
第三節二重證據：從有熊到天熊
第四節太初有熊：重構華夏創世神話
第五節二重證據：《楚帛書》“太初有熊”神話
第六節三重證據：軒轅、有熊、天熊、穴熊通解
第七節四重證據：秦先公墓熊車為軒轅帝車說
第八節四重證據：紅山文化雙熊首三孔器神話解
第九節獅子能代錶中國嗎？
第十一章班瑞：堯舜的政治神話
第一節唐堯虞舜傳說的虛實
第二節“輯五瑞”與“班瑞”的政治
第三節“瑞玉”：文獻與考古實物
第四節“班瑞”何以可能
下篇夏商周秦神話曆史
第十二章夏禹的中央熊旗
第一節玉的敘事與夏代神話曆史
第二節一重證據：鯀禹啓化熊或熊化
第三節二重證據：夏禹中央熊旗
第四節三重、四重證據：熊圖騰文化記憶
第十三章二裏頭銅鈴、銅牌——文明起源的人類學視角
第一節文明起源研究的人類學視角
第二節二裏頭三座中型墓葬的民族誌解讀
第三節二裏頭墓葬法器組閤的整體解讀
第四節神聖法器源流：三星堆與齊傢文化
第五節禮樂文明探源
……
第十四章夏禹建鼓
第十五章夏桀伐岷
第十六章天命玄鳥
第十七章玄鳥溯源：紅山文化勾雲玉器即鶚形玉牌
第十八章虎食人卣：商周青銅器的圖像敘事
第十九章天德鳳書：西周政治神話
第二十章玉璧、玉璽、玉衣：秦漢神話曆史
第二十一章總結與展望
主要參考文獻
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