序(1)
引言：文学的人类学研究(1)
第一编 导论
第一章 战马英雄(3)
一、英雄史诗的概念(4)
二、上古印欧史诗(9)
三、中古欧亚史诗(18)
四、战马英雄：游牧文化的原型范式(20)
第二章 太阳英雄(33)
一、荷马的悲哀：英雄史诗的再发现(35)
二、《吉尔伽美什》中的文化哲学(38)
三、英雄与太阳：求索原型结构(49)
四、太阳英雄：定居文化的原型范式(59)
第二编 发掘
第三章 重寻中国的太阳英雄(75)
一、熟知：羿与太阳的对立性(77)
二、真知：羿与太阳的同一性(80)
三、幼子继承：射日神话的原始蕴含(88)
第四章 母题比较(97)
——羿史诗表层结构的复原
一、主人公的出场(99)
二、主人公的罪恶(110)
三、敌手与主人公的道德转变(122)
四、主人公诛妖怪立大功(130)
五、主人公探求不死的旅行(135)
六、主人公的仪式性死亡与复活(153)
七、主人公得不死药(158)
八、主人公失不死药(163)
九、主人公的结局(167)
第三编 读解
第五章 深层结构(175)
——羿史诗的原型读解
第六章 循环模式(185)
——羿史诗的再读解
一、龙凤呈祥：循环模式与羿史诗的发生(186)
二、太阳英雄型故事的普遍语法(197)
第四编 影响
第七章 死亡意识与中国文化(207)
一、死亡意识的跨文化发生(208)
二、族类的不朽：儒家的“孝” (220)
三、个体的精神不朽：德、功、言(224)
四、加入循环：道家的不死信仰(227)
第八章 帝王与太阳(233)
一、“夔一足”的所以然(234)
二、感生神话的逻辑(241)
三、黄帝与神话的法典功能(249)
第五编 源流
第九章 中国与巴比伦文化因缘(263)
附录 原始思维发生学研究导论(277)
后记(291)
· · · · · · (收起)